本書以社會文化史的研究取徑，研究有明一代*重要的學(xué)術(shù)運(yùn)動陽明學(xué)之興衰。除了循時序描述陽明學(xué)派的建構(gòu)、發(fā)展和地方講會歷史外，本書探討的內(nèi)容還包括：學(xué)者個人思想內(nèi)涵、論辯議題、學(xué)派內(nèi)部差異、學(xué)者個人乃至群體的行動及其政治意涵、明代教育與科舉制度及其衍生之士人群體在整體社會結(jié)構(gòu)上的變化等相關(guān)社會現(xiàn)象。所涵蓋的向度從個人內(nèi)心世

本書乃當(dāng)代研究王陽明心學(xué)的一部力作。作者在首章小引中指出： 然現(xiàn)在所處理的這宗古學(xué)，內(nèi)容不是不高深、優(yōu)美，在古代不是不普遍，從宋代流傳至今，未嘗斷絕，只是如今有斷絕的趨勢了。姑斷自馬一浮止，可推為迄今*后一宋學(xué)大師。馬氏之后，尚未聞有專于宋明理學(xué)之大師出現(xiàn)。然則正在這絕續(xù)之交點(diǎn)，重溫此一理學(xué)，不是沒有意義的事。

本書結(jié)合兩千年來中華文明發(fā)展史，生動講述了王陽明立功、立德、立言的傳奇人生，講述了王陽明在千磨萬擊的人生困厄中創(chuàng)建心學(xué)的歷程，系統(tǒng)梳理了知行合一大智慧，并展開了卓有見地的闡發(fā)。

本書分為四部分，分別為年譜、文選、語錄和附錄，按照文章篇目分成55篇，并根據(jù)每篇文章的語意段落進(jìn)行標(biāo)記。所選文章主要闡釋了王陽明先生“心即理、立圣人之志、知行合一、事上磨煉、致良知”等核心理念，并以《王文成公全書》為底本進(jìn)行編選和注釋，

王陽明，名守仁，字伯安，浙江余姚人。他是著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王陽引（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。《國學(xué)經(jīng)典：傳習(xí)錄（全本全譯）》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集。它是一部儒家簡明而有代表性的

本書通過對焦竑思想的系統(tǒng)性及其在明末清初思想脈絡(luò)中的“時空性”分析，探討中國近世思想史上的三大問題：晚明新儒學(xué)者內(nèi)部“三教合一”運(yùn)動的獨(dú)特性；程朱與陸王之爭所扮演的歷史角色；清初漢學(xué)的“論述意義”。

《呂坤》主要講述明代中晚期思想家、政治家呂坤的思想。全書以其事功思想為線索，講述了其哲學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)思想中的主要主張，并以其二十多年從政經(jīng)歷和政績?yōu)樽糇C，突出其“實(shí)政濟(jì)世”“以民為本”的政治理想和“經(jīng)世實(shí)學(xué)”的學(xué)術(shù)理想。其學(xué)術(shù)思想被梁啟超譽(yù)為“新洛學(xué)”，施政方略也是為官者之范本。

《錢德洪/大家精要》從瑞云樓的故事說起，把王陽明和錢德洪的師徒關(guān)系看作是冥冥中注定的事情。錢德洪一生服膺陽明，對傳播、發(fā)展陽明學(xué)起到了重要作用，在陽明學(xué)文獻(xiàn)的整理和出版上更作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生思想有多次變化，最終在陽明后學(xué)中形成了自己獨(dú)特的思想性格和學(xué)說風(fēng)貌，使其思想成為陽明后學(xué)中不可或缺的一部分。

王陽明是明代心學(xué)的集大成者，他的智慧和才能在明朝那個時代達(dá)到了常人難以企及的*。在他看來，心是身體和萬物的主宰，當(dāng)心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來，正所謂此心虛靈不昧，眾理具而萬事出，一切都是渾然天成，不假思索的。本書以王陽明自身的經(jīng)歷為主線，以陽明心學(xué)為靈魂，深度解析心學(xué)的奧秘，從而讓讀

《浮山文集》是明代思想家方以智的文集，是中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋系列之方以智集的一種。 方以智（16111671），明代著名思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家，安徽桐城人。與侯方域、陳貞慧、冒辟疆合稱明季四公子。清兵入關(guān)后出家為僧，發(fā)憤著述致力于思想救世，同時秘密組織反清復(fù)明活動。康熙十年三月逝于江西萬安惶恐灘。 方以智家學(xué)淵源，博采