2012年全國(guó)28所高等院校正式被批準(zhǔn)新設(shè)專業(yè)"網(wǎng)絡(luò)與新媒體"，而這一專業(yè)的發(fā)展迫切需要高水平的系列專業(yè)教材，目前市場(chǎng)上還沒有系統(tǒng)的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)的合適教材，"全國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)規(guī)劃教材"系列正是順應(yīng)這一形勢(shì)需要推出的。這套教材是聯(lián)合華中科技大學(xué)、暨南大學(xué)、華中師范大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大

《視覺》系列主題書是Lens雜志積蘊(yùn)十年升級(jí)之作！1.突出影像，注重視覺體驗(yàn)，將原來Lens雜志素有口碑的影像閱讀調(diào)性發(fā)揮到之極；2.內(nèi)容架構(gòu)延續(xù)Lens雜志成熟的內(nèi)容架構(gòu)，深度關(guān)注現(xiàn)實(shí)與人性，升級(jí)閱讀體驗(yàn)。3.定位：人文影像讀物+定義影像之美+傳遞人性溫暖�！禠ens·視覺004：需要什么，年輕的身體便

文化國(guó)際傳播是一項(xiàng)國(guó)際性的戰(zhàn)略工作。本書將按國(guó)別選擇世界各國(guó)在傳播本國(guó)文化過程中的經(jīng)典案例，分析文化傳播所涉?zhèn)鞑ケ倔w、途徑和對(duì)象之間的復(fù)雜關(guān)系，尤其是成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中華文化國(guó)際傳播實(shí)踐提供一部具借鑒性的實(shí)用手則。全書充分考慮到典型性和國(guó)別特點(diǎn)，所選案例具民族性和世界性。

文化國(guó)際傳播是一項(xiàng)國(guó)際性的戰(zhàn)略工作。本書將按國(guó)別選擇世界各國(guó)在傳播本國(guó)文化過程中的經(jīng)典案例，分析文化傳播所涉?zhèn)鞑ケ倔w、途徑和對(duì)象之間的復(fù)雜關(guān)系，尤其是成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中華文化國(guó)際傳播實(shí)踐提供一部具借鑒性的實(shí)用手則。全書充分考慮到典型性和國(guó)別特點(diǎn)，所選案例具民族性和世界性。

當(dāng)代社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，受到一連串相互矛盾的政策、實(shí)踐和技巧的支配。這些矛盾在文化政策方面顯得最強(qiáng)烈。本書采用多學(xué)科的方法進(jìn)行剖析，以幫助讀者理解當(dāng)代的文化政策。 本書還引用了一系列個(gè)案研究，包括對(duì)英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、城市重建和當(dāng)代政府文化政策現(xiàn)狀的分析，討論了文化部分的價(jià)值觀念，揭示了價(jià)值觀在文化組織中的作用。 本書的獨(dú)特價(jià)

本書聚焦文化研究的方法論，闡釋新興研究領(lǐng)域中的前沿議題，為推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)文化研究做一點(diǎn)學(xué)術(shù)上的探索。書中專題一翻譯、介紹了美國(guó)耶魯大學(xué)講座教授、新功能主義代表人物杰弗里?亞歷山大的文化社會(huì)學(xué)理論；專題二從理論分析與個(gè)案解讀兩個(gè)方面論證了符號(hào)學(xué)方法的可操作性；專題三系統(tǒng)分析了界面文化研究；專題四分析了文化現(xiàn)象是如何以視覺形

郭昳菁、張冰天主編的《跨文化交際導(dǎo)讀（英文版）》通過對(duì)中、美、英三國(guó)的基本文化現(xiàn)象的介紹和比較，豐富讀者的知識(shí)背景，拓展讀者的交際空間。全書共分八章，通過精選的文化經(jīng)典文章，以地道、流暢、優(yōu)美，同時(shí)極具可讀性的英語(yǔ)向讀者全面介紹跨文化交際過程中必不可少的文化背景，同時(shí)配以拓展閱讀材料和課后問答，詞匯、翻譯練習(xí)題目，既能

《Lens·視覺003：不需要安全感就是自由》展現(xiàn)了一系列攝影家們對(duì)本土社會(huì)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的記錄�！岸�戰(zhàn)”后，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟和被美國(guó)占領(lǐng)并改造的狀況，新一代日本攝影家，不僅記錄了這一進(jìn)程，也探索了絕望與希望、傳統(tǒng)與破壞、潰爛與重建這些復(fù)雜主題；而英國(guó)攝影家延續(xù)了英國(guó)國(guó)民性中的自嘲與黑色幽默，也延續(xù)了對(duì)公正、自由和改變的信仰，

胡惠林編*的《文化產(chǎn)業(yè)學(xué)（第2版）》以文化產(chǎn)品為核心建構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)理論體系，并運(yùn)用馬克思主義歷史唯物主義理論與方法，來研究文化產(chǎn)業(yè)的基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律和當(dāng)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)動(dòng)發(fā)展及其基本內(nèi)容和發(fā)展特點(diǎn)，分為上、下兩編，共十二章。本書是作者長(zhǎng)期從事文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐、研究、教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成果積累，不但內(nèi)容充實(shí)全面，而且體例規(guī)范、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

徐海龍編的《文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論》以“符號(hào)的創(chuàng)意、生產(chǎn)和傳播”來貫穿，嘗試文化與產(chǎn)業(yè)的雙向打通。以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給和需求、成本和收益、價(jià)值和價(jià)格，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、企業(yè)組織，構(gòu)建全書主要的體系，選擇了一些與文化藝術(shù)聯(lián)系*緊密的經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)營(yíng)銷理論來闡述文化產(chǎn)業(yè)。教材在突出“基礎(chǔ)理論”的同時(shí)，也多加入一些建設(shè)性、實(shí)踐性的