顧實的《莊子天下篇講疏》對《莊子·天下》中的內(nèi)容進(jìn)行逐字逐句的梳理和講解，對一些重要的道家人物的生平和思想作了詳細(xì)的考證和梳理，向讀者展示了早期中國道家思想發(fā)展的清晰脈絡(luò)，并且在文字訓(xùn)詁上也頗費了一番研究的工夫。

鬼谷子（公元前400——公元前320年），姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。華夏族，一說春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰(zhàn)國時期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡�，�?/p>

成長需要閱歷，成長必須磨礪�！度f世師表(孔子)/中外名人傳記》精選中外名人十余家，深入挖掘中外杰出人物成長的典型事件和重要節(jié)點，展示他們砥礪心智、樂觀向上、困而彌堅、不斷創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)的精神情懷，是滋養(yǎng)身心、汲取智慧的讀本，對引領(lǐng)青少年健康成長具有積極而重要的價值。

《周易》最初是以卜筮書的形式出現(xiàn)的,這使它在秦始皇的“焚書”中逃過一劫。作為一種推測命運、吉兇的方士之書,《周易》無疑含有迷信的成分。但它通過卜筮來總結(jié)天、地、人三道的變化規(guī)律,一開始便含有科學(xué)思維的成分,使其逐漸超越了迷信,發(fā)展為一套系統(tǒng)的哲學(xué)。

《江永易學(xué)思想闡微》共分五章，*一章介紹江永的生平事跡與著述。第二章論述江氏易學(xué)產(chǎn)生的易學(xué)背景，特別是河洛之學(xué)的演變背景。第三章重點論述江永如何用河圖推導(dǎo)先天八卦圖，如何用河圖推導(dǎo)后天八卦圖。第四章研究江永對于河圖、洛書的應(yīng)用思想。第五章為江永河洛思想評析及其價值。

《老學(xué)八篇》由《老學(xué)八篇》和《莊子天下篇講疏》兩書合并而成�！独蠈W(xué)八篇》是陳柱老子研究中的一部重要著作。在書中，陳柱對老子的生平，老子在文學(xué)、哲學(xué)上的成就、莊子學(xué)說與老子學(xué)說之間的關(guān)系以及二者的比較等問題進(jìn)行了深刻而富有個性的分析。顧實的《莊子天下篇講疏》對《莊子·天下》中的內(nèi)容進(jìn)行逐字逐句的梳理和講解，對一些重要的道

山東社科院文庫。山東社會科學(xué)院兩次主辦了“中韓儒學(xué)交流大會”，會議是習(xí)主席與韓國總統(tǒng)樸槿惠就加強兩國人文紐帶、推動人文交流達(dá)成的合作項目之一，并被列入2014年、2015年《中韓人文交流共同委員會交流合作項目名錄》，受到了兩國政府高度重視。本書為兩次研討會的論文精編。

周廣友著的《王夫之周易外傳中的天道觀》以《周易外傳》文獻(xiàn)的義理分析為基礎(chǔ)，梳理和闡釋了天道觀的幾個理論方面，探索了理解天道的途徑，闡明了其中蘊含的思維方式，進(jìn)而總結(jié)了王夫之闡釋易學(xué)思想的特點。本書貫穿著哲學(xué)的問題意識，以內(nèi)在詮釋方法為主，輔之以現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義和過程哲學(xué)等研究范式的隱形參與，試圖通過易學(xué)體例和話語體系的

本書是作者主持國家社科基金重點項目“主體發(fā)生學(xué)與主體詮釋學(xué)研究”的最終研究成果，作者選擇主體發(fā)生學(xué)為視角，運用主體發(fā)生學(xué)與主體詮釋學(xué)的方法，緊扣秦漢儒學(xué)及相關(guān)文本資料，以追根溯源的方式展開對儒學(xué)進(jìn)行主體生存向度的系統(tǒng)研究等。全書共分為八章。

本書的主體部分是對《孟子》全部篇章的英文譯文。附屬部分由以下幾個部分組成：\\t（1）孟子年表(TheBiographyofMencius)。\\t（2）《孟子》原文的漢語今譯(ModernChineseversion)。\\t（3）每章英譯內(nèi)文重點詞句的詳細(xì)注釋(Notes)。\\t（4）本書正文后面的“索引”(In