本書是繼《論語(yǔ)》以后最重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對(duì)暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語(yǔ)言生動(dòng)，比喻深刻，論證有力，文章氣勢(shì)雄偉，在我國(guó)歷史上具有重大影響。

作者寫本書的目的是要解決以往莊子注釋的矛盾和牽強(qiáng)問(wèn)題，從而挖掘出真正的莊子思想。檢驗(yàn)觀點(diǎn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是：經(jīng)典前后詞義和思想的統(tǒng)一，各部先秦經(jīng)典思想的統(tǒng)一，佛儒道思想的統(tǒng)一，文字核心字義的統(tǒng)一，與管理思想的統(tǒng)一，與武術(shù)內(nèi)功的統(tǒng)一，與生活道理的統(tǒng)一。本書修正了以往的注釋和斷句，糾正了認(rèn)為莊子只是講故事或者故事之間松散

◆該書將孔子放在了一個(gè)平凡人的角度來(lái)描寫，把他的喜怒哀樂(lè)與他的思想密切結(jié)合，對(duì)孔子所提倡的仁、義、禮、忠、信，以及因材施教有教無(wú)類等思想從故事的層面重新解讀。全書以比較通俗、生動(dòng)的語(yǔ)言將孔子深?yuàn)W的思想略加拓展、引申，力圖使廣大讀者能夠感知到真實(shí)的孔子，理解其為人與思想，并能夠在學(xué)習(xí)、生活、事親、交友、為人、教育、為政等

★春秋戰(zhàn)國(guó)之交，由于社會(huì)制度的劇烈變革，中國(guó)文化隨著進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。政權(quán)的更替與人的能動(dòng)性在各個(gè)領(lǐng)域里的彰顯，使殷商、西周以來(lái)的天命神權(quán)思想在社會(huì)的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結(jié)歷代興亡而服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治的歷史理性思想逐步顯現(xiàn)其光芒。各諸侯國(guó)統(tǒng)治者為其宗國(guó)計(jì)，于“國(guó)之大事，在祀與戎”之外，還特別注重延

★春秋戰(zhàn)國(guó)之交，由于社會(huì)制度的劇烈變革，中國(guó)文化隨之進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。政權(quán)的更替與人的能動(dòng)性在各個(gè)領(lǐng)域里的彰顯，使殷商、西周以來(lái)的天命神權(quán)思想在社會(huì)的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結(jié)歷代興亡而服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治的歷史理性思想逐步顯現(xiàn)其光芒。各諸侯國(guó)統(tǒng)治者為其宗國(guó)計(jì)，于“國(guó)之大事，在祀與戎”之外，還特別注重延

☆春秋戰(zhàn)國(guó)之交，由于社會(huì)制度的劇烈變革，中國(guó)文化隨著進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。政權(quán)的更替與人的能動(dòng)性在各個(gè)領(lǐng)域里的彰顯，使殷商、西周以來(lái)的天命神權(quán)思想在社會(huì)的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結(jié)歷代興亡而服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治的歷史理性思想逐步顯現(xiàn)其光芒。各諸侯國(guó)統(tǒng)治者為其宗國(guó)計(jì)，于“國(guó)之大事，在祀與戎”之外，還特別注重

《荀子思想研究》內(nèi)容涉及性惡論、禮治論、荀學(xué)史、倫理學(xué)、文本考訂、荀子道論、荀子形象、孟荀比較、語(yǔ)言風(fēng)格、軍事思想諸方面，展示出當(dāng)前國(guó)內(nèi)外荀子思想研究的前沿成果，堪稱深入了解荀子思想的必讀書�！盾髯铀枷胙芯俊分校�采用了學(xué)術(shù)界近年對(duì)荀子生卒年、游學(xué)于齊等研究的新觀點(diǎn)，值得關(guān)注和討論。

《道德經(jīng)智慧新探》以《道德經(jīng)》歷久彌新的智慧為探究視域，立足于想得開、看得遠(yuǎn)、究得深、拓得廣、釋得好的思維境界和方法的開辟。上編注重理論探析，分別從政治管理理想追求、社會(huì)治理理想的運(yùn)用、生態(tài)養(yǎng)生理想和道德責(zé)任幸福理想追求等方面，揭示“不恃”、“自然”、“無(wú)身”、“無(wú)私”等核心命題的新意；下編按照八十一章順序，以原文、譯

《漢代秘經(jīng)-緯書思想分論》在漢代經(jīng)學(xué)發(fā)展的視野下對(duì)緯書的形成與思想作一整體的研究。緯書相對(duì)經(jīng)學(xué)而言，因此，欲明緯書之形成與思想，必先了解當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)之發(fā)展及特點(diǎn)。在這一前提下，本書對(duì)《易緯》、《春秋緯》、《尚書緯》等諸緯的形成與思想分別作了系統(tǒng)而深入的研究。在緯書形成方面，本書分析當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)各派的特點(diǎn)，指出緯書與其相應(yīng)學(xué)派的

本書是對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行注釋的書籍，堪稱浩瀚。其中多數(shù)的注釋，對(duì)于一些初學(xué)者來(lái)說(shuō)，稍顯深?yuàn)W晦澀了些，往往研讀很久，仍不得其旨。用最明了的語(yǔ)言來(lái)協(xié)助讀者讀懂《易經(jīng)》原旨。所謂原旨，就是希望可以讓讀者將《易經(jīng)》深刻的哲理暫時(shí)擱置，首先了解《易經(jīng)》中所有卦象、卦辭