印紋硬陶和原始瓷器是區(qū)別于普通陶器的兩類特殊器物，在商周時期南北方均有出土，而以南方地區(qū)居于主體。南方地區(qū)出土的印紋硬陶和原始瓷器類型豐富、數(shù)量龐大，又多見窯爐證據(jù)，可視為南方地區(qū)的特征性產(chǎn)品。相對而言，商周時期北方地區(qū)出土的印紋硬陶和原始瓷器則數(shù)量極為有限，也缺乏燒制基礎(chǔ)。因此北方地區(qū)出土的這兩類器物具備遠距離傳播的

卷第1至第十三，詳列各代泉布，自伏羲氏迄于前明崇禎，一用編年之法。其第十四卷列外域諸品，而以吉語、異錢、厭勝諸品為第十五、十六卷殿焉。體例略仿洪遵《泉志》，然于遵所列正品、偽品、不知年代品、奇品、神品諸名目，淆雜不典者，悉革之。且按狀成圖，因文考事，諸家之說一言可據(jù)者必錄之，一事可疑者必正之，于泉貨興廢因革之故一覽可得

乾隆三十四年春，取內(nèi)府舊藏宋畢士安所得賜本命內(nèi)直諸臣詳加訂正。于標名編卷悉忠于史法而進退之。又參考黃伯思、姜夔、劉次莊、施宿、顧從義、王澍諸家之說，輔以《大觀》《太清》諸刻，別其異同，析疑辨似，捨短從長，于篆籀行草諸體各加釋文，于行間每卷復(fù)加以御筆診斷及釋文訂異，鐫石禁中，而四方承學(xué)之士多未得仰窺崖略，侍郎金簡乃請以武

《名還錄》·六卷、《附錄》·一卷明朱珪編。珪善篆籀，工于刻印。又工于摹勒石刻，因裒其生平所鎊，編為此集。題曰“名跡”者，取《穆天子傳》“為名跡于貪茲石上”義也，若自刻其字而自輯其文為一書，則古無此例，自珪是編始也。首誥一篇，御制祭文五篇，璽書七篇。次碑十四篇，記二十九篇，墓表一篇，墓碣五篇，行狀一篇，壙志二十：篇，墓志

蔡元培、魯迅、胡適，近現(xiàn)代史上不可忽視的文化名人，他們的故居也成了某種意義上的圣地，尋訪名人舊地，體味歷史變遷，追憶在那里發(fā)生過的故事，徜徉于蒿草青苔之間時，歷史的厚重將會躍出文字，化作青磚黑瓦，矗立在我們面前。《故居留芳/縱橫精華（第1輯）》收錄描述了各地名人故居的情況，匯集了反映我國文化發(fā)展、薪火相傳的精彩文章。

本書是由泉州市文物保護科技協(xié)會學(xué)術(shù)年會論文集，本書匯集相關(guān)學(xué)者提交的會議論文33篇，學(xué)者專家們從文物保護的不同角度探討如何修復(fù)博物館陶瓷文物可識別性、外來文化影響下的華僑建筑裝飾特點、如何防止古建筑的白蟻危害、如何利用低溫處理技術(shù)對文物害蟲防治、對閩南服飾如何進行考古研究與保護利用、如何對泉州“海絲”文化史跡進行保護與

陶寺遺址于1958年文物普查時發(fā)現(xiàn)，1978年開始正式考古發(fā)掘。迄今，陶寺遺址發(fā)現(xiàn)60年，發(fā)掘40年。40年的科學(xué)發(fā)掘歷程，幾代考古人的辛勤工作，一座4000多年前的宏偉都城呈現(xiàn)在世人面前，而這座都城又與光被四表的堯帝密切相關(guān)。陶寺遺址發(fā)現(xiàn)有城墻、宮城、墓地、倉儲區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、普通居民區(qū)等明顯的各種功能區(qū)，是中國史

志丹苑——上海元代水閘遺址考古報告

好川文化集萃