從壽山石的出現(xiàn)到目前已經(jīng)有1500多年的歷史，在這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間當(dāng)中，壽山石原料與雕刻藝術(shù)家們一直有著密不可分的關(guān)系。無(wú)論是相石造型，還是雕刻技法，都凝結(jié)著雕刻師們智慧的結(jié)晶。這些本就溫潤(rùn)無(wú)比的石料，經(jīng)過(guò)雕刻師的神奇之手，更是光彩奪目，成了歷代傳頌的佳品。本書(shū)通過(guò)對(duì)的壽山石的溯源，系統(tǒng)梳理壽山石雕刻藝術(shù)的歷史文化及制

本書(shū)根據(jù)梁思成1929年至1930年在東北大學(xué)講授中國(guó)雕塑史期間的講課提綱整理而成，從上古到元明清，搭配圖片，結(jié)合名家收藏、歷代典籍和當(dāng)時(shí)東西方藝術(shù)理論，對(duì)包括青銅器、玉器、建筑、佛造像等在內(nèi)的中國(guó)歷代雕塑藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要、精準(zhǔn)得當(dāng)?shù)氖崂怼⒔榻B和評(píng)價(jià)，是中國(guó)古代雕塑研究領(lǐng)域的經(jīng)典作品。本書(shū)基于其原有內(nèi)容，進(jìn)行全新編校，

蔡文穎

本書(shū)通過(guò)首飾設(shè)計(jì)的思考與行動(dòng)，探討了首飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與創(chuàng)新，同時(shí)展現(xiàn)了首飾創(chuàng)作中的樂(lè)趣。第一部分詳細(xì)闡述了首飾設(shè)計(jì)的核心要素和豐富的表現(xiàn)技巧。第二部分和第三部分深入探究了詩(shī)意首飾和功能性首飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以昆蟲(chóng)飾品作為主要的表現(xiàn)載體，演繹獨(dú)特的審美視角和創(chuàng)新思維。第四部分通過(guò)具體的案例，展示了如何在特定的主題下進(jìn)行創(chuàng)作，使

《纖維造型與媒介表現(xiàn)——軟雕塑》是中國(guó)美術(shù)學(xué)院纖維藝術(shù)系就“軟雕塑”設(shè)立的總結(jié)，這本書(shū)主要集中在軟材料與軟材料塑造這兩個(gè)方面，意圖展示就二十世紀(jì)現(xiàn)代主義及前衛(wèi)藝術(shù)發(fā)展以來(lái)纖維藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)與可能性，并針對(duì)于當(dāng)下材料多元發(fā)展的趨勢(shì)，發(fā)展和革新傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)造型的可能性，以推進(jìn)新的空間造型藝術(shù)發(fā)展�！独w維造型與媒介表現(xiàn)——軟

本書(shū)分為三章，內(nèi)容包括：中國(guó)古代雕塑在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雕塑教育系統(tǒng)中的背景概況、中國(guó)古代雕塑進(jìn)人中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雕塑教育系統(tǒng)、中國(guó)古代雕塑在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代雕塑教育中的成果運(yùn)用。

玉石雕刻工藝（中級(jí)）（職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)一體化教材）

本書(shū)為“工藝鑒賞叢書(shū)”之一。內(nèi)容為作者在云南省德宏傣族景頗族自治州支教十年來(lái)進(jìn)行玉雕教學(xué)、玉雕作品創(chuàng)作等工作實(shí)踐的結(jié)晶。系統(tǒng)地介紹了云南玉器玉雕的發(fā)展歷程，重點(diǎn)敘述了云南現(xiàn)代玉雕的材料、題材、技藝和文化特征，重點(diǎn)介紹了云南新一代年輕玉雕大師的經(jīng)典作品的雕刻技法和時(shí)代特征。

本書(shū)集中展示了2023年第十五屆上�！坝颀埅�(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)的精品和新品，對(duì)市場(chǎng)的引領(lǐng)、從業(yè)者的創(chuàng)作設(shè)計(jì)具有借鑒作用，是一本市場(chǎng)消費(fèi)的指導(dǎo)書(shū)、從業(yè)者設(shè)計(jì)創(chuàng)作的參考書(shū)�！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》是黨中央國(guó)務(wù)院作出的全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的重大國(guó)策，上海寶玉石行業(yè)協(xié)會(huì)舉辦的第十五屆中國(guó)上�！坝颀埅�(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)，展示了

本書(shū)是作者這些年的所思所想。回頭整理，發(fā)現(xiàn)自己竟然也寫(xiě)了十余萬(wàn)字。在創(chuàng)作上我始終關(guān)注的是雕塑的傳承、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造，這是內(nèi)在恒定的價(jià)值觀念；而文章中所表達(dá)的，更多是我以不同的身份和視角來(lái)解釋雕塑與社會(huì)、生活的關(guān)聯(lián)。與從未間斷的創(chuàng)作相比，這些文章就是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，起、承轉(zhuǎn)、合，讓我的藝術(shù)主張更加明確，讓我的人生每個(gè)階段的特質(zhì)更加