本書共分七章，內(nèi)容包括：秦漢時期的歷史特點(diǎn)與中國古代國家的新建；“子學(xué)時代”燕趙地區(qū)儒學(xué)的傳播；董仲舒的學(xué)術(shù)思想；董仲舒政治思想及其歷史地位；“經(jīng)學(xué)時代”的燕趙家學(xué)；秦漢時期的燕趙方術(shù)思想與道教、佛教的興起等。
本書收錄了作者*近十年來關(guān)于竹簡研究方面的重要成果。圍繞戰(zhàn)國至秦漢的重要思想史問題進(jìn)行探索，特別是楚王故事研究具有開創(chuàng)性意義。全書視野廣闊，探究深入，體系嚴(yán)整，論述精到，對廣大讀者深入了解中國先秦秦漢時期社會、思想與文明的狀態(tài)和特征，極有幫助。本書收錄了作者*近十年來關(guān)于竹簡研究方面的重要成果。圍繞戰(zhàn)國至秦漢的重要思想
湖湘古代哲學(xué)奠基于農(nóng)業(yè)文明之始，雖不斷演化，但其基本精神則始終如一：站在事物生成的開端，對其發(fā)展與變化進(jìn)行反思。從神農(nóng)氏《連山易》首倡“艮止”之義，到舜的“道心”、禪學(xué)的“本心”、周敦頤的“誠學(xué)”，等等，都以尋求事物的開端為首要任務(wù)，以開展哲學(xué)反思工作。湖湘古代哲學(xué)的發(fā)展演變可分為四個各具特色的階段。作為反思的哲學(xué)，湖
《中國哲學(xué)原著導(dǎo)讀選編》一書為同名課程等配套教材，主要對孔子的《論語》、子思的《大學(xué)》、孟軻的《孟子》、荀子的《荀子》、老子的《道德經(jīng)》、莊子的《莊子》、墨子的《墨子》、公孫龍的《公孫龍子》、韓非的《韓非子》、司馬談的《論六家要旨》、董仲舒的《春秋繁露》、揚(yáng)雄的《法言》以及王符的《潛夫論》等哲學(xué)著作進(jìn)行釋義、導(dǎo)讀并彰顯
《中國古代哲學(xué)與合理哲學(xué)理性建設(shè)》主要包括三方面內(nèi)容。一是有關(guān)馬克思主義在中國的傳播研究，主要論及：李大釗的早期思想及對馬克思主義思想的接受與傳播、毛澤東思想的基本特征等。二是關(guān)于哲學(xué)基礎(chǔ)理論的思考，主要論及：人類認(rèn)識活動的心理機(jī)能、價值觀念的本質(zhì)及合理的價值觀念的有機(jī)構(gòu)成、合理的哲學(xué)理性特征和建設(shè)、生存論哲學(xué)的基本問
本書集中研究了中國先秦文獻(xiàn)中的關(guān)于謊言和偽裝的思想。主要關(guān)注《論語》《孟子》《韓非子》和《莊子》等古代經(jīng)典文獻(xiàn)。作者試圖達(dá)成兩個目標(biāo)：第一個目標(biāo)是，論證謊言和偽裝對于理解中國古典思想的重要性，雖然它們常常被忽略或很少提及(在原著和二手資料都是如此)；第二個
儒道佛系列·十位國學(xué)大師說儒、論道、談佛一套共3冊，即：《十位國學(xué)大師說儒》《十位國學(xué)大師論道》《十位國學(xué)大師談佛》。儒、道、佛是中國傳統(tǒng)文化的核心，欲知傳統(tǒng)文化，必從儒、道、佛入手。本系列精選近現(xiàn)代十多位國學(xué)大師對儒、道、佛的專題論述，可代表近現(xiàn)代學(xué)界對儒、道、佛的認(rèn)知與反思。書中所選篇目，首次予以詳注
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了中華民族的精神血脈，它們潛移默化地影響著我們的思想觀念和行為方式。本套書采用“對話體”形式，把主人公熊赳赳的心智成熟過程、學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及所遇到的困難、迷惘和煩惱等，通過哲學(xué)教授爺爺?shù)拇鹨山饣�，逐漸將中國哲學(xué)史上相對應(yīng)的命題引出來。使青少年初步了解中國哲學(xué)知識，對中國哲學(xué)產(chǎn)生興趣，為青少年營造出一種了
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了中華民族的精神血脈，它們潛移默化地影響著我們的思想觀念和行為方式�！缎荇耵皴塾握軐W(xué)王國（普及本）》系列叢書采用“對話體”形式，把主人公熊赳赳的心智成熟過程、學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及所遇到的困難、迷惘和煩惱等，通過哲學(xué)教授爺爺?shù)拇鹨山饣�，逐漸將中國哲學(xué)史上相對應(yīng)的命題引出來，使青少年初步了解中國哲學(xué)知識，對中國
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