《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說(shuō)匯總�！肚f子》一書乃是莊周及其門徒后學(xué)所共著，《漢書·藝文志》載其五十二篇，今存三十三篇，分為三部分。內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇乃為莊子所著，外篇多數(shù)為莊子所著，但間有弟子所篡補(bǔ)者;雜篇多為后學(xué)弟子所推衍。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和

《道德經(jīng)》是老子對(duì)自然萬(wàn)物，對(duì)人生、社會(huì)等方面進(jìn)行觀察后所做的哲學(xué)思考，體現(xiàn)了他的自然觀和人生觀。1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書《道德經(jīng)》，是現(xiàn)存最久的《道德經(jīng)》完整抄本，非常具有研究?jī)r(jià)值。本書將帛書版《道德經(jīng)》與傳世本《道德經(jīng)》并行排版，對(duì)照解讀1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書版《道德經(jīng)》的甲、乙兩本，西漢河上

《國(guó)際儒學(xué)論叢》愿意為儒學(xué)研究與國(guó)際交流盡綿薄之力。本輯刊的宗旨是“以文會(huì)友，以友輔仁”，對(duì)待學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的態(tài)度是“以仁心說(shuō)，以學(xué)心聽，以公心辨”。儒學(xué)產(chǎn)生于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也將在國(guó)際化的百家爭(zhēng)鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本刊期待您的創(chuàng)新觀點(diǎn)，愿意提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，為儒學(xué)發(fā)展增加活力做出貢獻(xiàn)。

本書為《莊子集成》之一種。清吳世尚撰，凡十二卷。內(nèi)篇七篇，凡三卷；外篇十五篇，凡六卷；雜篇依蘇軾說(shuō)，刪《讓王》《盜跖》《說(shuō)劍》《漁父》四篇，合《列御寇》于《寓言》篇，為六篇，凡三卷。吳氏評(píng)注《莊子》，旨在揭示莊子之“道”與孔子之“道”不異，尤其是“莊子之學(xué)所見極高，其尊信孔子亦在千古諸儒未開口之前”之奧秘。其對(duì)《莊子》

在《老子》一書中，有著十分豐富的軍事思想，通過(guò)對(duì)《老子》中與軍事相關(guān)的三十一章文字的系統(tǒng)分析、歸納，大致可以分為三大類：一類是論述戰(zhàn)爭(zhēng)之道的，它主要體現(xiàn)老子對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度；一類是老子專門論述用兵之術(shù)的；一類是對(duì)為將者的素質(zhì)提出的具體要求。老子的上述軍事思想對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。本書分為上、中、下三編，上編為“戰(zhàn)爭(zhēng)之道

本書采用分段的方式，首先以帛書《老子》為底本，綜合各本校正文本，在保存帛書風(fēng)格的基礎(chǔ)上，擇善而從；次以校后注或校中注的方式，對(duì)各版本加以說(shuō)明，分析古今注釋之異同；最后分章簡(jiǎn)析，著重剖析《老子》的哲學(xué)思想，從微觀上揭示思想內(nèi)容，從宏觀上把握精神基調(diào)。為方便讀者閱讀，作者在書末另附帛書《老子》校正文與簡(jiǎn)譯文對(duì)照。

《周易學(xué)習(xí)法》一書對(duì)于周易的解讀是基于因果邏輯關(guān)系來(lái)論證、來(lái)推理的，而且內(nèi)容銜接要求嚴(yán)絲合縫，邏輯關(guān)系遵循循序漸進(jìn)，一切講求水到渠成。本書不再像以往的周易解讀，把每一卦的卦辭、象辭和爻辭分開來(lái)進(jìn)行分門別類，而是重新歸入一整卦之內(nèi)，然后進(jìn)行完整的一卦一卦的解讀，因?yàn)閷W(xué)習(xí)法的邏輯要求內(nèi)容的完整性。本書又在每一卦增加了關(guān)于《

本書以儒家倫理為視角，以新加坡、馬來(lái)西亞（簡(jiǎn)稱“新馬”）為中心，以華社、華商、文士、華校、華教、政府為對(duì)象，全面而又系統(tǒng)地研究了從明末至新加坡取消儒家倫理課程當(dāng)年近四百年時(shí)間里，儒家倫理在新馬兩地弘傳的歷史背景、階層群體、載體、方式、途徑、效果、價(jià)值觀念、本土化特征及傳播規(guī)律等。在此基礎(chǔ)上，概括出儒家倫理在新馬兩地弘傳

本書將《道德經(jīng)》的八十一章原文，分為九個(gè)篇，并按照各篇章的循序解析。其解析的具體內(nèi)容，是以通篇導(dǎo)讀、白話譯文、字詞注解、心得等形式構(gòu)成，其內(nèi)容均是作者在多年來(lái)研習(xí)道家思想等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷體悟國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧人生處世應(yīng)用的基礎(chǔ)上，再對(duì)比研究《道德經(jīng)》多個(gè)版本，從詮釋原文主旨和便于當(dāng)代人理解等角度出發(fā)，同時(shí)吸取百家論道

《周易》是我國(guó)古代經(jīng)典著作，但是其成書的時(shí)代，傳文的作者以及其中卜筮方法研究等問題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。李學(xué)勤先生在《周易溯源》一書中，運(yùn)用文獻(xiàn)研究和考古學(xué)、古文字學(xué)互相配合的方法，對(duì)《周易》的起源和發(fā)展進(jìn)行了科學(xué)深入的論述，使《周易》從形成到發(fā)展的脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)在讀者的面前。