水書，是水族用其獨(dú)有的文字書寫的文化典籍，是水族人民集體智慧的結(jié)晶。其記載有水族古代的天文、地理、民俗、哲學(xué)等文化信息，內(nèi)容博大精深，是水族的百科全書。水書先后被列入《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《世界記憶遺產(chǎn)亞太地區(qū)名錄》，并有79部水書入選《國家珍貴古籍名錄》。《中國水書經(jīng)典譯注叢書》就是對那
水書，是水族用其獨(dú)有的文字書寫的文化典籍，是水族人民集體智慧的結(jié)晶。其記載有水族古代的天文、地理、民俗、哲學(xué)等文化信息，內(nèi)容博大精深，是水族的百科全書。水書先后被列入《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《世界記憶遺產(chǎn)亞太地區(qū)名錄》，并有79部水書入選《國家珍貴古籍名錄》�！吨袊畷�(jīng)典譯注叢書》就是對那
女真等東北諸民族歷史悠久，對中國古代歷史產(chǎn)生了重要影響。其中，女真人早在金代和金元更迭過程中，有相當(dāng)部分融入中原的漢人之中。到明代，留居?xùn)|北的女真偏遠(yuǎn)部落的經(jīng)濟(jì)文化相對滯后，生產(chǎn)力水平低。但隨著蒙古對東北管轄勢力的衰弱和明朝對東北管控松懈，明代女真人口增加，南下遷徙頻繁，社會長足發(fā)展，與明朝、蒙古、朝鮮的交往愈加密切，
廣州世居滿族是廣州五個(gè)世居少數(shù)民族之一，他們是清乾隆二十一年（1756）由京津八旗部隊(duì)抽調(diào)，派至廣州駐防的滿族八旗官兵的后代。本書作者結(jié)合歷史文獻(xiàn)、民間記載、口述史和田野調(diào)查，記錄與呈現(xiàn)了廣州世居滿族在不同歷史時(shí)期的民俗生活樣態(tài)，探討廣州世居滿族面對政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形勢、軍事規(guī)范、族群政策改變及偶發(fā)性事件時(shí)如何調(diào)整族群邊
本書立足于中國文化多樣的復(fù)合傳統(tǒng)和當(dāng)代實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，對民族文學(xué)學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理，并總結(jié)其研究范式的更迭，討論民族性的嬗變，進(jìn)而確立民族文學(xué)研究方法、立場和觀念的中國話語：中華多民族文學(xué)的共同體意識。全書三大部分，第一部分為理論總結(jié)和命題提煉，第二部分為文學(xué)史梳理及專題討論，第三部分為族別文學(xué)現(xiàn)象與個(gè)案的具體研究，集中于
《中國藏學(xué)文摘(2021)》是由西藏大學(xué)中華民族共同體研究院整理的藏學(xué)論文集，該書共有20篇已在國內(nèi)核心期刊發(fā)表過的論文。其中包含藏傳佛教與中華文化關(guān)系的論文，還有藏學(xué)發(fā)展史、藏醫(yī)、古藏文文學(xué)，民間文化，部落歷史研究，藏語語言學(xué)，以及現(xiàn)代教育和女性健康等國內(nèi)藏學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，還有民俗類等各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)秀論文，也有民族交流交
《客家故園(HakkaHomeland)》一書中分別介紹了贛江與客家人的故事，客家人的生產(chǎn)生活方式、語言、民居、飲食文化等各個(gè)方面，將引領(lǐng)讀者走進(jìn)客家，走進(jìn)一個(gè)充滿濃郁民俗風(fēng)情的多姿宏彩的世界。江西贛州被譽(yù)為客家搖籃，是中國客家人聚集地之一，至今保留著純正的客家語言、完整的客家民俗，是社會各界研究客家文化、探索客家奧秘
《蒙古秘史》與《蒙古黃金史》《蒙古源流》合稱有關(guān)蒙古歷史的三大著作。本書于13世紀(jì)中葉成書，是最早用蒙古文寫成的歷史文獻(xiàn)，是研究蒙古社會發(fā)展史的最重要典籍。內(nèi)容記述蒙古人的起源和成吉思汗、窩闊臺汗時(shí)期的事跡，為研究蒙古早期的歷史、社會、文學(xué)、語言提供了寶貴的資料�！睹晒琶厥贰返拿晌脑疽咽�，現(xiàn)存的是明初的“漢譯蒙音本
本書的蒙文原意是：記載古代(蒙古)可汗們的源流，并建立國家綱要的黃金史綱。編著者羅卜桑丹津?yàn)榍宕∧觊g博學(xué)的喇嘛，成書時(shí)間在1649—1736年之間。《蒙古黃金史譯注》由札奇斯欽1962年譯成，1978年修訂。全書共分為兩大部分：第一部分《〈蒙古黃金史〉與〈蒙古秘史〉之間關(guān)系及其異同》。《蒙古黃金史》從成吉思汗的祖先
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