《文化現(xiàn)代性讀本》以文化現(xiàn)代性為主旨，薈萃了20世紀(jì)80年代以來西方著名思想家，包括于爾根·哈貝馬斯、斯圖亞特·霍爾、馬泰·卡林內(nèi)斯庫、安托瓦納·貢巴尼翁等人討論文化現(xiàn)代性的經(jīng)典篇什。他們分別對表征文化現(xiàn)代性的重要概念展開分析，從懷舊到日常生活，從復(fù)制到擬仿，從合理化到距離，從藝術(shù)界、先鋒派再到藝術(shù)終結(jié)，構(gòu)成一個文化現(xiàn)

本書有兩個專題：明星文化研究和大眾文化的價值觀研究，另外還有四篇有關(guān)文化研究的論文。在“明星文化”專題中，對阮玲玉、郭敬明、韓寒、龔琳娜等不同時期、不同類型的明星進(jìn)行了深入細(xì)致的個案分析，也探討了電影明星與中國想象、凡星研究的意義等問題；而“大眾文化的價值觀”專題則對大眾文化中的民族主義、國產(chǎn)言情劇的價值觀、人物傳記電

本書借鑒賽義德的后殖民文化理論、詹姆遜的后現(xiàn)代文化邏輯論、福山的“歷史終結(jié)論”、施萊辛格的“帝國衰亡論”等理論。從系統(tǒng)分析、綜合比較，對全球化與民族文化多樣性的關(guān)系進(jìn)行多視角、多層面、多維度的比較分析與研究。

《中西文化比較》一、二講為總論，揭示了中西文化的起源、文化基本精神（基本思維方式和基本價值）之不同。第三講至十三講為分論，具體討論了中西方在語言文化、宗教文化、科教文化、政治文化、法律文化、文學(xué)與藝術(shù)文化、建筑文化、社會習(xí)俗文化、服飾文化、飲食文化的共性與區(qū)別�！吨形魑幕�比較》視野開闊，觀點新穎，體例獨特，通俗易懂，實

《民國學(xué)術(shù)文化名著：明日之中國文化》著力于“學(xué)術(shù)”與“文化”兩方面，所收著作或為學(xué)術(shù)上開新之作，或為文化上奠基之作。 《民國學(xué)術(shù)文化名著：明日之中國文化》之收書范圍，原則上起于民國建立，迄于中華人民共和國建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。

《文明起源:從原始群到部落社會》主要認(rèn)識對象是澳洲（涉及美洲）部落的社會組織、制度形態(tài)（人類學(xué)研究原始社會的基本素材）。第一章是學(xué)術(shù)史疏理，說明此項研究在人類學(xué)傳統(tǒng)中的位置。第二到第五章正面研究澳洲部落組織制度形態(tài)（社會組織、婚姻制度、親屬制度，原始宗教及其相關(guān)制度：原始分類體系與圖騰增殖儀式、轉(zhuǎn)世制度與成年禮），據(jù)此

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項目，這次出版，對原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等

本書作者使用較多有趣的、真實的、源于生活的例子，同時引用各種具有實用價值的文獻(xiàn)清楚地解釋文化的意義，并舉例說明各種文化元素，如種族和語言、宗教和精神傳統(tǒng)、政治信仰、價值觀、態(tài)度和行為、民俗和傳統(tǒng)等，詳細(xì)解釋了一些文化差異。

本書主要內(nèi)容包括：互文性的理論根源；互文性在法國的誕生、在歐美的流行及其嬗變過程；互文性理論與其他理論的互補(bǔ)與交疊；互文性在中國的譯介、影響、變異；對中國的互文性研究的影響等。

本書從社會學(xué)角度出發(fā)對文化現(xiàn)象進(jìn)行解讀，以文化的社會學(xué)解讀，文化社會學(xué)的歷史，文化的沖突、傳播與變遷，文化侵略，文化視角下的人的社會化，文化與人的生活方式，文化的生態(tài)系統(tǒng)、時空系統(tǒng)和社會系統(tǒng)以及流行文化社會學(xué)為主要研究內(nèi)容。作者還將文化社會學(xué)案例解析作為本書的后一章，為文化社會學(xué)的理論研究和實證分析提供參考。