《經(jīng)濟(jì)學(xué)史話》在寫(xiě)作上秉持了“聞其道、識(shí)其人”的原則，以經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上扮演了最重要的推動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和他們的代表作為敘述核心，不僅以精練的語(yǔ)言和合理的取舍概括了涉及的各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要思想與政策主張，還穿插了許多關(guān)于這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家生平和其所處時(shí)代的介紹。這樣的寫(xiě)作風(fēng)格使《經(jīng)濟(jì)學(xué)史話》一改經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史類(lèi)著作冗長(zhǎng)、羅列、沉悶、枯

《貨幣相對(duì)數(shù)量說(shuō)》、《凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)評(píng)論》二者為作者代表作�！敦泿畔鄬�(duì)數(shù)量說(shuō)》為作者碩士學(xué)位論文，以貨幣相對(duì)數(shù)量的觀點(diǎn)，解釋整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系中物價(jià)水準(zhǔn)與貨幣數(shù)量之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，并確定其適用的范圍�！秳P恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)評(píng)論》為作者多年研究凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)力作，對(duì)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生背景、內(nèi)涵、理論及現(xiàn)實(shí)意義和局限，還有對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的

“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”是財(cái)經(jīng)類(lèi)院校的核心和基礎(chǔ)課程之一。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)出版過(guò)一些“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材。其中雖然不乏優(yōu)秀教材，但由于各院校的定位及實(shí)際情況差異較大，能夠重視應(yīng)用能力培養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材少之又少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)教育的需要。廣東金融學(xué)院在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，認(rèn)為有必要根據(jù)人才培養(yǎng)

《廣東金融學(xué)院成人高等教育系列教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題集（第2版）》是與《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（黃河清主編，傅耀、吳立平副主編）相配套的。廣東金融學(xué)院在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。為方便讀者對(duì)教材的使用，特編寫(xiě)了本習(xí)題集�！稄V東金融學(xué)院成人高等教育系列教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題集（第2版）》的編寫(xiě)主要體現(xiàn)以下特點(diǎn)：（1）突

培養(yǎng)創(chuàng)新人才是我國(guó)高等教育的重要目標(biāo)之一。根據(jù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的教學(xué)需要，加大實(shí)驗(yàn)課程與實(shí)驗(yàn)課時(shí)比例已成為我國(guó)高等教育改革的重要方向。在經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)中引入實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式，是要通過(guò)實(shí)驗(yàn)?zāi)�擬再現(xiàn)經(jīng)濟(jì)過(guò)程和經(jīng)濟(jì)主體的行為，讓學(xué)生通過(guò)參與實(shí)驗(yàn)、分析實(shí)驗(yàn)、比較驗(yàn)證理論等實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論知識(shí)的理解，引發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)

《西方現(xiàn)代思想?yún)矔?shū)6：自由憲章》是“西方現(xiàn)代思想?yún)矔?shū)”系列之一，全書(shū)分為自由與自由的諸種含義；平等、價(jià)值和功德；法治的起源；經(jīng)濟(jì)政策與法治；福利國(guó)家中的自由；工會(huì)和就業(yè)；貨幣政策框架；農(nóng)業(yè)與自然資源等數(shù)章內(nèi)容。本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

《國(guó)富論》是經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密(AdamSmith)于1776年發(fā)表的一部改變?nèi)祟?lèi)歷史的創(chuàng)世巨著�！秶�(guó)富論》總結(jié)了近代各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判地吸納了它之前以及當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整個(gè)運(yùn)行過(guò)程作了系統(tǒng)的闡述，被譽(yù)為“第一部系統(tǒng)的偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成之作�！秶�(guó)富論》對(duì)于21世紀(jì)走上市場(chǎng)

《作為一個(gè)權(quán)力體系的經(jīng)濟(jì)》精選《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題雜志》（JournalofEcnomicIssues）的精彩論文匯編而成，以探討作為權(quán)力體系的經(jīng)濟(jì)為主題�！蹲鳛橐粋�(gè)權(quán)力體系的經(jīng)濟(jì)》在第1版所達(dá)成的共識(shí)為基礎(chǔ)，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須考慮經(jīng)濟(jì)權(quán)力的存在及其運(yùn)用，并在此基礎(chǔ)上做了全面修訂，添加了最新的理論洞見(jiàn)、哲學(xué)上的深思、分析上的精煉以及

我可以自夸，在談?wù)摤F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)。我所談?wù)摰恼�是“我自己”。我所研究的范疇，涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。我有次自稱是經(jīng)濟(jì)學(xué)界最后一位通才，著作與教授的科目廣泛，諸如國(guó)際貿(mào)易與計(jì)量經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)理論與景氣循環(huán)、人口學(xué)與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)金融與獨(dú)占性競(jìng)爭(zhēng)、教條歷史與區(qū)位經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。撰寫(xiě)教科書(shū)是項(xiàng)困難的工作，但報(bào)酬十分可觀——我指的不單

本書(shū)匯集了來(lái)自世界各地的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者和頂尖宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家所有的文章,用以紀(jì)念《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版七十周年,并深刻反思凱恩斯作為公共知識(shí)分子的影響力。