顏之推*、管曙光編譯的《顏氏家訓(xùn)(典藏版)( 精)》是國學(xué)經(jīng)典系列之一�！额伿霞矣�(xùn)》由序致、教子、兄弟、后娶、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)、文章、名實(shí)、涉務(wù)、省事、止足、誡兵、養(yǎng)生、歸心、書證、音辭、雜藝和終制等二十篇文章組成；內(nèi)容主要由家庭倫理、品德智能、思想方法、養(yǎng)生處世和學(xué)術(shù)與雜藝知識五個方面。這部書稿是我國家訓(xùn)文化的

《戀愛反教材》：一封領(lǐng)你進(jìn)入愛情哲學(xué)世界的邀請函。 這是個人自由膨脹的時代，也是渴求心靈互動的時代。愛情，似乎是我們極好的治愈選擇。不過，愛情到底是什么？羅密歐對朱麗葉的愛，一定比他對通心粉的愛更可靠嗎？如果斯人已逝，是否可以去愛他的克隆人？就算愛上惡棍，愛情也總是好的嗎？泰坦尼克沉沒，杰克為了心愛的羅絲把別人推下浮木

本書吸納八閩傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精華家規(guī)家訓(xùn)編輯而成。全書收錄朱熹、李光地、蘇頌等名家家規(guī)家訓(xùn)，同時按照地域特色，收錄龍巖客家家訓(xùn)、閩東廉村家規(guī)家訓(xùn)等。全書分修身養(yǎng)性篇齊家教子篇交友處事篇任事用權(quán)篇讀書勉學(xué)篇，并配相關(guān)故事，全書彩色印刷，圖文并茂。

作者將以人的成長階段（幼年、少年、青年、中年、老年）為序，將不同的家訓(xùn)與階段相對應(yīng)，使家訓(xùn)的內(nèi)容貫穿人的一生。在每個階段，作者會以名人家訓(xùn)入手來講解，同時穿插以著名歷史人物的故事作為典型事例。

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《孝經(jīng)》是儒家典籍中*早以“經(jīng)”命名的書，西漢時期漢文帝設(shè)立《孝經(jīng)》博士，《孝經(jīng)》列為國子必讀之書。南宋以后被列為“十三經(jīng)”之一。幾乎每個朝代都強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”，在今天，不論是企業(yè)高級管理者，還是對國學(xué)經(jīng)典感興趣的普通人，皆應(yīng)先“修身”而后方可“齊家、治國、平天下”。 《孝道離我們有多遠(yuǎn)：〈孝經(jīng)〉與

中國孝文化教育研究

《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定孝是上天所定的規(guī)范，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。書中指出，孝是諸德之本，人之行，莫大于孝，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《女孝經(jīng)》仿《孝經(jīng)》分十八章，章首皆假班大家以立言，也是中國古代對女子進(jìn)行教育的優(yōu)秀讀物。本次出版，為方便現(xiàn)

《孝經(jīng)》通篇談孝，那么，《孝經(jīng)》之孝是什么呢？“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！薄胺蛐�，德之本也，教之所由生也�！毙⑹亲匀灰�(guī)律的體現(xiàn)，是人類行為的準(zhǔn)則，是國家政治的根本。這是《孝經(jīng)》的基本觀點(diǎn)，也是全篇的基石。《孝經(jīng)》在兩千多年的歷史長河中，上至帝王將相，下至黎民百姓，被廣為傳誦，其影響甚至遠(yuǎn)及異族他國。它主張珍

本書從歷史演變、文體書寫、文化功能、教化思想和文學(xué)價值等五個方面對江南望族家訓(xùn)進(jìn)行了全面系統(tǒng)地考察和研究；重點(diǎn)探討了江南家訓(xùn)對江南望族的依附生成和發(fā)展演變，以及江南家訓(xùn)在立人教育、理家教育和女性教育等育人傳家方面的重要文化作用；既分析了江南望族家訓(xùn)與中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的文化共性，又研究了江南家訓(xùn)文化的地域特性，首次從江南地域