本書(shū)比較全面地介紹了現(xiàn)行的構(gòu)式語(yǔ)法研究的最新成果，內(nèi)容包括Fillmore＆Kay的構(gòu)式語(yǔ)法理論、Lakoff和Goldberg的構(gòu)式語(yǔ)法理論、LangaCker和Tylo咱勺認(rèn)知語(yǔ)法對(duì)構(gòu)式的研究、Croft的激進(jìn)構(gòu)式語(yǔ)法、體驗(yàn)構(gòu)式語(yǔ)法以及流變構(gòu)式語(yǔ)法。最后一章為作者本人在認(rèn)知語(yǔ)法的語(yǔ)怯配價(jià)理論框架內(nèi)，通過(guò)對(duì)一些語(yǔ)言現(xiàn)

《論證是一門(mén)學(xué)問(wèn)：如何讓你的觀點(diǎn)有說(shuō)服力》不僅能使您在撰寫(xiě)文章和發(fā)表演講時(shí)，清晰而有力地闡明自己的觀點(diǎn)，還有助于您形成批判性的思維方式和懷疑精神。無(wú)論是進(jìn)行調(diào)查研究、閱讀論證類(lèi)文章，還是贏得聽(tīng)眾的信任，這本小冊(cè)子都是您必不可少的有力幫手。簡(jiǎn)要論證有哪些基本規(guī)則？演繹論證有幾種類(lèi)型？因果論證的核心要義是什么？怎樣進(jìn)行概括

《同聲傳譯中的推理與預(yù)期》首先從心理語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)同聲傳譯的研究進(jìn)行了解析，并得出了結(jié)論：同聲傳譯是一種獨(dú)特的極限認(rèn)知條件下的人類(lèi)語(yǔ)言活動(dòng)，受制于短期的記憶。然后作者又從語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)角度分析了語(yǔ)篇各個(gè)層面的冗余信息的產(chǎn)生，并提出了“同傳的概率預(yù)期模型”。《同聲傳譯中的推理與預(yù)期》提供了一個(gè)全面、綜合、跨學(xué)科的方法來(lái)描

《語(yǔ)言學(xué)新視角》為著名語(yǔ)言學(xué)家王德春教授幾十年來(lái)語(yǔ)言學(xué)研究成果的提煉匯總�！墩Z(yǔ)言學(xué)新視角》篩選了他歷年來(lái)的論文、序言和博士生指導(dǎo)紀(jì)實(shí)等共61篇，分為語(yǔ)言學(xué)理論、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展、工程語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)論、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)論、心理語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)論、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、港澳臺(tái)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題、詞匯學(xué)、修辭學(xué)、文字學(xué)、詞典學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)論、翻譯學(xué)、研究與治學(xué)等

《語(yǔ)言系統(tǒng)及其運(yùn)作（修訂本）》從語(yǔ)言是音義結(jié)合體系統(tǒng)的角度，說(shuō)明語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)本身就是人類(lèi)智能的產(chǎn)物，語(yǔ)言系統(tǒng)的運(yùn)作隨時(shí)都需要智力參與。作者程雨民通過(guò)眾多說(shuō)話的實(shí)例表明，說(shuō)話雙方必須通過(guò)語(yǔ)言和意識(shí)活動(dòng)的互動(dòng)，才能把要說(shuō)的內(nèi)容傳遞出來(lái)，并得到理解。語(yǔ)言交流不是單方面的表達(dá)過(guò)程，而是聽(tīng)說(shuō)雙方通過(guò)語(yǔ)言理解說(shuō)話用意，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)逐

語(yǔ)言作為一種生存藝術(shù)，能夠與世界上最復(fù)雜的信息網(wǎng)絡(luò)——人的心靈進(jìn)行溝通。在口才上有實(shí)力的人，必定是一個(gè)善于運(yùn)月口才力量實(shí)現(xiàn)非凡人生的人，既可以使不熟識(shí)的人在很短的時(shí)間內(nèi)就能熟識(shí)起來(lái)，又可以使長(zhǎng)期形成的隔閡即刻消失，甚至單位之間、社會(huì)集團(tuán)之間、國(guó)家之間的矛盾有時(shí)也可以通過(guò)它來(lái)得到解決。許多成功人士向人們證明，好口才是職塌

《博雅21世紀(jì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)規(guī)劃教材：語(yǔ)言學(xué)綱要（修訂版）學(xué)習(xí)指導(dǎo)書(shū)》是適合使用該教材的老師和學(xué)生使用，也可供高校其他語(yǔ)言類(lèi)課程的老師、學(xué)生及語(yǔ)言學(xué)愛(ài)好者參考。全書(shū)主要由教學(xué)指導(dǎo)和習(xí)題兩大部分組成，以教材各章為序分章，習(xí)題分章后附。本書(shū)文字版不附習(xí)題答案，這是因?yàn)�，這些習(xí)題有的需要學(xué)生自己從教材或指導(dǎo)書(shū)中去尋找答案，有的需

《少數(shù)民族學(xué)生三語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理學(xué)研究：以藏族學(xué)生為例》具體包括研究目的、研究?jī)?nèi)容、三語(yǔ)者的語(yǔ)言表征研究、三語(yǔ)者的語(yǔ)言聯(lián)系模式研究、三語(yǔ)者言語(yǔ)理解中的語(yǔ)碼切換研究和三語(yǔ)者言語(yǔ)產(chǎn)生中的語(yǔ)碼切換研究等四個(gè)大實(shí)驗(yàn)15個(gè)分實(shí)驗(yàn)。

《語(yǔ)言調(diào)查語(yǔ)料記錄與立檔規(guī)范》由范俊軍主編，制訂了語(yǔ)言調(diào)查記錄的詞匯集、句子集、話語(yǔ)主題集、話語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)規(guī)范、語(yǔ)料數(shù)據(jù)格式以及采錄設(shè)備技術(shù)要求，擬訂了普通語(yǔ)言描述主題條目、中國(guó)語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)代碼和語(yǔ)言資源立檔元數(shù)據(jù)。本書(shū)適用于中國(guó)語(yǔ)言調(diào)查、語(yǔ)料采錄、語(yǔ)檔建設(shè)、語(yǔ)言教學(xué)與研究、瀕危語(yǔ)言資源保存、語(yǔ)言工程以及語(yǔ)言資源開(kāi)發(fā)利用。

《語(yǔ)言存在論：海德格爾后期思想研究》是一本以描述和詮證為重的西方哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)的博士學(xué)位論文，作者為孫周興，書(shū)中包括了：還原·建構(gòu)·解構(gòu)、反邏輯主義的實(shí)存論語(yǔ)言觀、“存在”一詞的語(yǔ)言學(xué)探討等內(nèi)容�！墩Z(yǔ)言存在論：海德格爾后期思想研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。