本書嘗試性梳理了自古希臘以來西方哲學家們通過語言批判探討形布上學問題的種種努力及成就，重點介紹了高爾吉亞、柏拉圖、亞里士多德、洛克、霍布斯、貝克萊、萊布尼茨、維特根斯坦、奎因、卡茨等不同時期的哲學家們的工作，描繪了一條粗略的線索，旨在凸顯他們的語言批判策略與傳統(tǒng)形而上學問題之間的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出西方哲學發(fā)展歷程中一道別致的

本書主要內(nèi)容包括：中國哲學學科史、西方哲學學科史、馬克思主義哲學學科史、倫理學學科史、美學學科史等。

《苗啟明學術(shù)文選》為作者苗啟明關(guān)于馬克思人類學、哲學的論文集，作者從馬克思主義人類學與哲學之間的關(guān)系出發(fā)，探討了馬克思主義中蘊含的人類學與哲學原理及其之間的關(guān)系。例如，如何理解馬克思的哲學理念關(guān)乎到馬克思主義哲學的合理建設(shè)。本文從幾個層，并將其歸結(jié)為是爭取人類的合理生存、健全發(fā)展與自由解放的人類學—哲學。辨識了可能的反

《純粹現(xiàn)象學通論：純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念第1卷（胡塞爾著作集第2卷）》為《純粹現(xiàn)象學和現(xiàn)象學哲學的觀念》三卷本的第一卷，俗稱“觀念1”，但實為在主題和論域兩方面具有完整獨立性的作品。本書始終被認為是“現(xiàn)象學”和“胡塞爾哲學”系統(tǒng)內(nèi)的“第一書”，是胡塞爾“心學”的主要奠基之作；為胡塞爾自《邏輯研究》出版以來，

《人本主義與存在主義研究》的內(nèi)容屬于現(xiàn)代西方哲學的研究范疇�！度吮局髁x與存在主義研究》內(nèi)容主要分兩大方面，前半部分著重介紹西方哲學中人本主義哲學思想的萌芽、產(chǎn)生與發(fā)展，其中涉及數(shù)十位西方哲學家的人本主義哲學理念。后半部分的內(nèi)容是對西方人本主義哲學中的一個重要流派——存在主義哲學及其主要代表人物薩特哲學思想的介紹。存在主

第一章何謂后馬克思主義 何謂后馬克思主義？這是一個很難回答的問題，或許連問這么一個問題都顯得不太合適。因為，盡管從后馬克思主義作為一個正式的話題進入人們的談論域到現(xiàn)在，后馬克思主義的歷史也將近三四十年，人們對后馬克思主義的談論也非常熱烈，但在后馬克思主義究竟為何物這一問題上，人們卻莫衷一是，只是統(tǒng)一認定：后馬克思主義

楊秀菊著的《赫爾墨斯的遠眺--科學詮釋學元理論探析》從科學與詮釋學相互融合的角度對科學詮釋學基礎(chǔ)理論進行專門研究。本書立足于傳統(tǒng)的詮釋學與20世紀哲學發(fā)展的背景與趨勢，解釋了科學詮釋學的產(chǎn)生以及發(fā)展過程，系統(tǒng)而詳細地界定了科學詮釋學的理論形成、本質(zhì)內(nèi)涵及其方法論特征，通過當代科學研究中的詮釋學分析，介紹了科學詮釋學的理

《單向度的人》是赫伯特·馬爾庫塞最負盛名的代表作，在英美出版后，又陸續(xù)譯成多國文學發(fā)行，被稱為西方大學生造反運動的教科書。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領(lǐng)域的分析、批判，指出發(fā)達工業(yè)社會是如何成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種

《馬克思開創(chuàng)的新哲學》介紹馬克思對舊哲學的諷刺和批判，甚至提出要“消滅哲學”，在于傳統(tǒng)的哲學無法面對人類發(fā)展所遇到的現(xiàn)實世界的不合理問題。所以，馬克思從一開始，就要創(chuàng)立一種新哲學，一種“真正的哲學”，一種作為“世界公民”的即參與現(xiàn)實生活進步的哲學，能夠“改變世界”的哲學，能夠“在批判不合理的舊世界中創(chuàng)建合理新世界”的哲

本書以西方馬克思主義在西方工業(yè)文明社會背景下所進行的現(xiàn)代性批判為研究內(nèi)容，以揭示西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論中的形而上精神與現(xiàn)代性意蘊的相互關(guān)系為邏輯理路，以開創(chuàng)新的理解西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論的方式為基本目標，彰顯西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論與形而