《單向度的人》是赫伯特·馬爾庫塞最負(fù)盛名的代表作，在英美出版后，又陸續(xù)譯成多國文學(xué)發(fā)行，被稱為西方大學(xué)生造反運動的教科書。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領(lǐng)域的分析、批判，指出發(fā)達工業(yè)社會是如何成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活于其中的人成了單向度的人，這種
《馬克思開創(chuàng)的新哲學(xué)》介紹馬克思對舊哲學(xué)的諷刺和批判，甚至提出要“消滅哲學(xué)”，在于傳統(tǒng)的哲學(xué)無法面對人類發(fā)展所遇到的現(xiàn)實世界的不合理問題。所以，馬克思從一開始，就要創(chuàng)立一種新哲學(xué)，一種“真正的哲學(xué)”，一種作為“世界公民”的即參與現(xiàn)實生活進步的哲學(xué)，能夠“改變世界”的哲學(xué)，能夠“在批判不合理的舊世界中創(chuàng)建合理新世界”的哲
本書以西方馬克思主義在西方工業(yè)文明社會背景下所進行的現(xiàn)代性批判為研究內(nèi)容，以揭示西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論中的形而上精神與現(xiàn)代性意蘊的相互關(guān)系為邏輯理路，以開創(chuàng)新的理解西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論的方式為基本目標(biāo)，彰顯西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論與形而
《意義批判的邏輯》從哲學(xué)角度對近代西方思想史上的學(xué)術(shù)傳承進行了比較深入的研究，特別是對馬克思主義在發(fā)展過程中，基于實踐觀點的思維方式，批判吸收了黑格爾辯證法的存在論性質(zhì)，對存在的意義、資本的意義和歷史的意義等問題進行了重新的審視和闡發(fā)。馬克思辯證法的存在論革命使得辯證法的意義維度和意義批判從思辨的想象賦予轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的實
這是笛卡爾關(guān)于心靈問題的一部重要著作。他認(rèn)為，人是由物質(zhì)和靈魂兩種實體構(gòu)成的，靈魂的特征是能思而無廣延，身體則有廣延而不能思。同時他又用身心交感論解釋心身相互作用何以可能的問題。他的理論及其矛盾構(gòu)成了近現(xiàn)代心身問題討論的焦點。
《生命文化概論》運用有效的人文社會科學(xué)的理論和方法，適當(dāng)借鑒自然科學(xué)的理論和方法，通過對生命與自然、健康、政治、科技、倫理、教育、社會之間關(guān)系的多維度全方位分析，從不同視界透視了廣義生命的內(nèi)涵、人類生命的本質(zhì)、生命的層次與特征等問題，剖析了生命、生存、生活、生態(tài)的要義。其宗旨在于解開生命的文化密碼，揭示生命的文化特性，
美麗、活潑、聰慧的女子崔雅，三十六歲邂逅肯·威爾伯，彼此一見鐘情，于是喜結(jié)良緣。然而，就在婚禮前夕，崔雅卻發(fā)現(xiàn)患了乳癌，于是一份浪漫而美好的因緣，引發(fā)出了兩人共同挑戰(zhàn)病魔的故事。他們煎熬過五年時間，因腫瘤惡化，終而不治。在這五年的艱難歲月里，夫妻各有各的痛苦和恐懼，也各有各的付出；而相互的傷害、痛恨、怨懟，借由靜修與修
《政治意識過濾：法蘭克福學(xué)派關(guān)于西方意識形態(tài)對人壓抑控制機制的研究》以政治意識過濾理論為核心，結(jié)合當(dāng)代西方政治意識形態(tài)的控制機制，即一種政治意識的過濾機制，展開對法蘭克福學(xué)派哲學(xué)的研究。其基本內(nèi)容可以分為三大部分。第一部分主要介紹和分析法蘭克福學(xué)派政治意識過濾理論�！墩我庾R過濾：法蘭克福學(xué)派關(guān)于西方意識形態(tài)對人壓抑控
在經(jīng)歷了現(xiàn)代性的近3個世紀(jì)的構(gòu)建過程之后，如今批判的鋒芒轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代性本身。類似的問題重行開始。社會規(guī)范的基礎(chǔ)來自何處？現(xiàn)代性的合理性以及合法性的根據(jù)何在？假如以“主體性”作為客體的價值之源，意義之源是錯誤的，那么主客體之間應(yīng)當(dāng)是一種什么關(guān)系？最后，也是最根本的，人是什么？對此類問題的新解答，構(gòu)成了從現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性的思
《當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著·過程與實在：宇宙論研究（修訂版）》是當(dāng)代西方著名哲學(xué)家懷特海闡述過程哲學(xué)的代表作，副標(biāo)題為“宇宙論研究”。全書共分五部分，第一部分闡述了過程哲學(xué)的基本范疇體系及其派生概念；第二部分闡述了這些基本范疇及其派生概念在各個具體領(lǐng)域的應(yīng)用；第三部分闡述了過程哲學(xué)最具獨創(chuàng)性的攝入理論；第四部分闡述了過程哲學(xué)的
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