一般讀詩(shī)，要結(jié)合作者生平和時(shí)代背景去分析，但是不要忘了古人也是人，他一定經(jīng)歷了什么，想說出來，沒有這種經(jīng)歷，他也寫不出來，寫出來了也是輕飄飄的，所以有時(shí)候要放下書本，回到詩(shī)本身，看詩(shī)說詩(shī)，透過文字，走進(jìn)古人的內(nèi)心世界，還原他的生活。雖然古人很遙遠(yuǎn)，我們還是要把古人當(dāng)成今人，當(dāng)成身邊的一個(gè)人，甚至當(dāng)成自己去認(rèn)識(shí)他，就可以

小朋友，你好！看到《聲律啟蒙》的時(shí)候，你是不是在想：聲律是什么呢？“聲律”這個(gè)詞你一定沒聽過，在我們的生活中也很少能聽到，可是你知道嗎，古人寫詩(shī)都要用到它呢！因?yàn)橛辛寺暵�，古�?shī)讀起來才會(huì)像歌一樣好聽。 《聲律啟蒙》不僅能讓你了解什么是聲律，還能告訴你藏在里面的好多有趣的故事。仔細(xì)閱讀，你一定會(huì)看到許許多多有趣的人，許

《明清禪宗“牧牛詩(shī)組”之研究》是筆者就讀博士時(shí)在香港文獻(xiàn)學(xué)家何廣棪教授指導(dǎo)下所完成的研究論文，本研究?jī)?nèi)容包含文、史、哲三個(gè)面向，從文學(xué)的角度上來說是“禪詩(shī)”作品的分析，從史學(xué)上來說是禪宗文獻(xiàn)的集存與爬梳，從哲學(xué)上來說是“禪師”與“禪思”生命力的展現(xiàn)與詮釋。

本書作者從繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的視角，將《世說新語(yǔ)》娓娓道來。全書分緒論、人物篇、專題篇三部分，講述了《世說新語(yǔ)》表達(dá)的魏晉時(shí)代社會(huì)風(fēng)情和士人軼事。

鄉(xiāng)土是永遠(yuǎn)的文化母題，中國(guó)的20世紀(jì)則更是土地問題的世紀(jì)。作為學(xué)術(shù)專題，本書以“20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)”為研究對(duì)象，縱橫結(jié)合，點(diǎn)面兼顧，較為系統(tǒng)地梳理、探究了“鄉(xiāng)土文學(xué)”自身本質(zhì)特征問題，鄉(xiāng)土小說、鄉(xiāng)土詩(shī)、鄉(xiāng)土散文、鄉(xiāng)土戲劇與影視等本體問題，20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的精神脈絡(luò)、典型實(shí)證、文本風(fēng)格、地域文化影響、藝術(shù)表現(xiàn)成就等

本書分上中下三編。上編探索中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)觀念中的一些重要問題，包括“本土之美”“格律之美”“智慧之美”“化古之美”等章，分析詩(shī)人如何將這些藝術(shù)問題內(nèi)化在寫作實(shí)踐之中，既有對(duì)問題史的梳理，又有落實(shí)于作品的藝術(shù)分析。中編切入具體詩(shī)潮流派與詩(shī)歌現(xiàn)象，以具體詩(shī)人詩(shī)作為線索，貫穿和呈現(xiàn)豐富的新詩(shī)史面貌。在對(duì)胡適、郭沫若、聞一多等人

本書主要分為六章，內(nèi)容包括：格韻說的歷史淵源、格韻說的出現(xiàn)與宋代詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)變、蘇軾與格韻說的初步建構(gòu)、黃庭堅(jiān)與格韻說的繼續(xù)發(fā)展、范溫對(duì)蘇黃格韻說的總結(jié)與深化、格韻說在南宋的演進(jìn)等。

國(guó)學(xué)經(jīng)典--聲律啟蒙

國(guó)學(xué)經(jīng)典--笠翁對(duì)韻

本書目錄仿照《本草綱目》的編次方式，分為草部、花部、果部、菜部等類別。書中每一種食養(yǎng)本草均以古代詩(shī)文為引，鑒賞詩(shī)詞，體悟食養(yǎng)本草形意之美；其次進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生功效解讀；*后介紹本草膳食的制作方法。希望大家在學(xué)習(xí)中醫(yī)食養(yǎng)知識(shí)，更好更快地掌握本草食養(yǎng)方法的同時(shí)，接受中華經(jīng)典文化的熏陶，在鑒賞古詩(shī)中認(rèn)識(shí)本草，在品味藥膳中實(shí)踐養(yǎng)生