《鬼谷子》是春秋時(shí)期縱橫家談判游說活動(dòng)中側(cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧的兵書。《六韜》是一本著名的兵法書，大約成書于戰(zhàn)國(guó)，又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，集先秦軍事思想之大成，對(duì)后代的軍事思想有很大的影響。本書延請(qǐng)專家校注，配以雙色版畫詮釋文章內(nèi)容，延展文章意境。豎行排版，手工線訂。
陽(yáng)明心學(xué)在本體論上挺立心體，在認(rèn)識(shí)論上以心定理，在實(shí)踐中起到解放了人性的作用，但也帶來(lái)了人性泛濫之弊。只注重挺立良知本體，并未在認(rèn)識(shí)論上找到一條通往天理的可循之路。陽(yáng)明逝后，其后學(xué)圍繞著如何確立良知而分為各派。劉宗周、黃宗羲融通心、氣，以心物互構(gòu)的方式既保留了主體性又找到了確立客觀性的方法，并在此基礎(chǔ)上提出了以個(gè)人權(quán)利
推天道、明人事：周易·儒學(xué)書系
諸子百家（小插盒）
暫時(shí)沒有內(nèi)容
本書是對(duì)莊子代表作《莊子》一書的解讀文本。《莊子》包括內(nèi)篇、外篇和雜篇，內(nèi)容博大精深，行文恣肆汪洋，涵蓋了天道無(wú)為、萬(wàn)物齊一、世間和出世間等重要思想法則和修身養(yǎng)性之道，是傳統(tǒng)文化中不朽的經(jīng)典之一，在中國(guó)文化的建構(gòu)過程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。
本書主要內(nèi)容包括：思想先導(dǎo)——立世宏論；高屋建瓴——順應(yīng)天道；修養(yǎng)自身——中和之境；修己治人——疏通人際；體仁諒人——忠恕之道。
中國(guó)文化博大精深，是中華民族五千年來(lái)創(chuàng)造、傳承下來(lái)的物質(zhì)文明和精神文明的總和。本套大型書系主要包括古蘊(yùn)深厚的千秋建筑、巧奪天工的古建杰作、承載歷史的文化遺跡、匠心獨(dú)運(yùn)的奇珍古寶、千年奇觀的名勝古跡、天地精華的自然美景、特色鮮明的地域文化、豐富多彩的民族風(fēng)情、淳樸濃郁的民風(fēng)習(xí)俗、別具風(fēng)采的衣食住行、獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字、異
《鬼谷子》融匯了鬼谷子畢生學(xué)術(shù)研究的精華，主要針對(duì)談判游說活動(dòng)而言，涉及大量的謀略問題與軍事問題，觸類旁通，也被稱為兵書sheng典�！豆砉茸印分赜趯�(shí)踐的方法，具有極完整的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御、智謀策略體系，堪稱“中國(guó)謀略奇書”。它以謀略為主，兼通軍事，也是我國(guó)歷史上一部充分探索人的心理特征和心里活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，論述勸諫、建議
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