陸機(jī)《文賦》和鍾嶸《詩(shī)品》，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占有重要地位�！段馁x》以賦的形式描繪了文學(xué)創(chuàng)作的全過(guò)程，將寫作時(shí)的種種情狀，寫得惟妙惟肖，曲盡其奧。語(yǔ)言華麗多姿，富于形象。《詩(shī)品》專論五言詩(shī)，選擇古今著名詩(shī)人122人，分為上中下三品，加以簡(jiǎn)短評(píng)論。從中體現(xiàn)鍾嶸的詩(shī)歌審美標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)思想�，F(xiàn)將兩書合為一冊(cè)，詳加注釋，并有白話

本書是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品，集中體現(xiàn)了王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想，精義迭出。書中提出了具有完整的理論結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)容的“境界”說(shuō)，它用傳統(tǒng)的詞話形式以及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。

本書是齊裕焜老師畢生研究《水滸傳》的心得與成果，分別從《水滸傳》的人物群像、流傳過(guò)程、思想價(jià)值、藝術(shù)成就、后人評(píng)價(jià)等方面對(duì)《水滸傳》這部奇書做了全面而獨(dú)到的解讀，其中主體部分是對(duì)水滸人物的點(diǎn)評(píng)。

本書梳理晚清戰(zhàn)爭(zhēng)詞百年的創(chuàng)作軌跡與輝煌實(shí)績(jī),力圖脈絡(luò)清晰地展現(xiàn)晚清戰(zhàn)爭(zhēng)詞的歷史演變過(guò)程,并深入考察其獨(dú)特的“詞史”價(jià)值與藝術(shù)成就。研究?jī)?nèi)容主要包括以下四方面:第一章分析晚清戰(zhàn)爭(zhēng)詞作者的主要階層類型與藝術(shù)傾向表現(xiàn)。第二、三章認(rèn)真梳理晚清戰(zhàn)爭(zhēng)詞百余年的主要軌跡與發(fā)展脈絡(luò)。第四章具體探討每種類型戰(zhàn)爭(zhēng)詞中的重要主題和價(jià)值取向,

新世紀(jì)詩(shī)歌

本書分為四章，闡述了禮樂(lè)制度下《詩(shī)經(jīng)》作品的創(chuàng)作與結(jié)集、《詩(shī)經(jīng)》的傳承之路、《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)學(xué)啟迪與影響，以及《詩(shī)經(jīng)》的文本源流。

《紅樓夢(mèng)》作為一本不斷被人們欣賞、剖析、挖掘和闡釋的著作，一直被稱為是情學(xué)。就連著書人曹雪芹也自況：大旨談情。然而，大旨談情還只是《紅樓夢(mèng)》審美的*個(gè)層次，屬于審視美物的一個(gè)立面�！都t樓夢(mèng)》一書披露了清代初葉眾多經(jīng)濟(jì)事件，演繹了當(dāng)時(shí)許多的經(jīng)濟(jì)情節(jié)，描寫了清代初葉國(guó)家經(jīng)濟(jì)生態(tài)和朝廷、府邸、下層平民的生存狀態(tài)，堪稱清初的一

回首五千年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明讓每個(gè)中國(guó)人感到振奮和自豪。從盤古開(kāi)天到女媧補(bǔ)天，這些大家耳熟能詳?shù)纳裨捁适虏粌H記述了中華文明的源頭，更蘊(yùn)藏著中華民族哲學(xué)思想體系的雛形，堪稱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 《中華創(chuàng)世神話中小學(xué)生讀本》系由上海廣播電視臺(tái)、上海文化廣播影視集團(tuán)有限公司主辦，炫動(dòng)傳播有限公司承辦的中華創(chuàng)世

《屈子章句》，劉夢(mèng)鵬撰，是清代一部有情感、有義理、有考據(jù)、有創(chuàng)見(jiàn)之楚辭注本。劉氏見(jiàn)解獨(dú)到，其注解脈絡(luò)清晰，前後呼應(yīng)，間有文藝點(diǎn)評(píng)，深蘊(yùn)意旨。他綜合運(yùn)用多種釋義方式，立足《楚辭》文本，廣徵文獻(xiàn)，相互印證。劉氏注重考訂沿誤，能批判地繼承前說(shuō)，發(fā)掘、補(bǔ)充史證，尤考證《天問(wèn)》史實(shí)，具有開(kāi)山之功。此外，劉氏還更定屈原作品篇目次第

程亞林的專著《詩(shī)與禪》由佛、莊、玄、禪、詩(shī)五大部分的論述組成。從印度佛學(xué)的人生態(tài)度與特色談起，逐漸進(jìn)入對(duì)中國(guó)土壤上生長(zhǎng)起來(lái)的莊學(xué)與玄學(xué)的分析,，又論述由佛與玄的結(jié)合所產(chǎn)生的禪學(xué)，然后圍繞全書的核心部分——詩(shī)與禪的關(guān)系作深入的探索。讀著《詩(shī)與禪》如同順著一條蜿蜒的小徑漫步，不時(shí)閃現(xiàn)的諸多精辭之見(jiàn)，給人“亂花漸欲迷人眼”的