雕刻冶鏡——兩漢銅鏡銘文集粹，收錄止水齋孔震所藏218面兩漢銅鏡銘文，以“考古與藝術”相融合為理念，結合專業(yè)攝影和拓制技術，對“漢代銅鏡銘文”進行全新出版。以微距高清移軸形式拍攝單字拍攝，首次高清、細節(jié)地展現(xiàn)了漢代鏡銘書法之美。該書在專業(yè)的學術基礎之上，通過全新模式，從全器、銘文的高清圖像及學術研究等方面，展現(xiàn)了“漢代

東馬坊遺址位于陜西省西咸新區(qū)灃西新城高橋街道東馬坊村，經(jīng)中國社會科學院考古研究所、西安市文物保護考古研究院2018-2019年對東馬坊遺址開展的考古工作，確定其在秦末漢初之際，為“三秦”之一雍王章邯的都城廢丘，之前名“灋丘”，《漢書·地理志》載其“周曰大丘，懿王都之。秦更名廢丘。高祖三年更名�！痹撨z址是目前發(fā)現(xiàn)并確定的

為謳歌偉大的祖國成立75周年，謳歌忠誠奉獻的人民警察，全國公安書法家協(xié)會、首都師范大學中國書法文化研究院擬于2024年10月在中國美術館聯(lián)合主辦“墨韻心聲——方玉杰書法作品展”，本書是展覽的重要組成部分，展覽也是也是圖書首發(fā)式現(xiàn)場。本書分三個章節(jié)，作品形式、字體多樣。祖國萬歲內(nèi)容有《中華人民共和國國歌》《紅旗飄飄》《歌

《汝帖》是中國古代著名的書法匯帖之一，為北宋徽宗(趙佶)大觀三年(1109)，汝州知州王寀精選上古甲骨石刻、銅器銘文之珍奇，集前代帝王將相、名臣賢士書法之精品，薈萃而成，共12卷109帖，含90余家書法手跡，內(nèi)容上起倉頡、夏禹，下迄吳越、南唐，跨越了中華幾千年文明史，被譽為“宋室鴻寶”�，F(xiàn)存汝州博物館的20刻《汝帖》為

該書為書法類圖書。《道德經(jīng)》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子(即李耳，今河南鹿邑人)所撰寫，是道家哲學思想的重要來源，對道家后期著作產(chǎn)生深遠影響�！兜赖陆�(jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。《道

本書從高野侯所輯《楹聯(lián)墨跡大觀》一書中精選歷代書家名人楹聯(lián)墨跡600多副。撰者有左光斗、石濤、王時敏、王澍、丁敬、梁巘、王文治、黃易、奚岡、張廷濟、陳鴻壽、趙之琛、吳熙載、何紹基、鄧傳密、胡震、俞樾、趟之謙、翁同穌、吳大澂、楊守敬等，皆明清時期的書法大家或文化名流。這些楹聯(lián)篆、隸、楷、行、草諸體皆備。

楹聯(lián)，又稱對聯(lián)、對子、楹帖，相傳起源于五代后蜀主孟昶。到了宋代被推廣用在楹柱上，后來又被普遍應用于裝飾及交際慶吊等場合，借以表達人們祈愿、祝福、哀悼之類不同的心緒。其中最為常見的，當是春節(jié)時貼在家家戶戶門上的春聯(lián)。楹聯(lián)的字數(shù)多少沒有一定之規(guī)，不過在形式和格律上要求對偶工整，平仄協(xié)調(diào)，是詩詞形式的演變。至于書寫楹聯(lián)的字體

本書收集了關非蒙先生創(chuàng)作和臨摹的主要書法作品，內(nèi)容以古代詩詞作品為主，關非蒙先生一生酷愛書法，平時筆不離手，習字不怠，退休后仍筆耕不輟。曾編輯出版辭書、專著等數(shù)十部。同時在浙江大學國際文化交流中心輔導國外留學生書法，對書法藝術的傳播有著積極影響。其書法結字從晉代王羲之、王獻之入手，旁涉“晚明四家”董其昌、邢侗、米萬鐘、

該圖書收集了書法家肖茂光老師近幾年來所創(chuàng)作的書法作品150余幅。他所創(chuàng)作的書法作品形式多樣，有行書、楷書、草書等，其主要擅長行草。她書寫的行書由古入新，從不同的角度充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的多維美學特點，尤其是行書的蒼古與含蓄的內(nèi)在精神，她在用筆上以中鋒直入，力道遒勁，氣勢雄壯，氣韻流暢。作品形態(tài)古樸蒼勁，開合有度。書寫

本書是繼古開今當代五體書法大展的作品集，收錄50多位書法家的百余幅篆隸草行楷五體書法作品，集中展示了當代五體書法創(chuàng)作的藝術水準與創(chuàng)作態(tài)勢，是當下書法界創(chuàng)作成果的一次集中呈現(xiàn)。