《意義批判的邏輯》從哲學(xué)角度對(duì)近代西方思想史上的學(xué)術(shù)傳承進(jìn)行了比較深入的研究，特別是對(duì)馬克思主義在發(fā)展過程中，基于實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式，批判吸收了黑格爾辯證法的存在論性質(zhì)，對(duì)存在的意義、資本的意義和歷史的意義等問題進(jìn)行了重新的審視和闡發(fā)。馬克思辯證法的存在論革命使得辯證法的意義維度和意義批判從思辨的想象賦予轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的實(shí)

這是笛卡爾關(guān)于心靈問題的一部重要著作。他認(rèn)為，人是由物質(zhì)和靈魂兩種實(shí)體構(gòu)成的，靈魂的特征是能思而無廣延，身體則有廣延而不能思。同時(shí)他又用身心交感論解釋心身相互作用何以可能的問題。他的理論及其矛盾構(gòu)成了近現(xiàn)代心身問題討論的焦點(diǎn)。

《生命文化概論》運(yùn)用有效的人文社會(huì)科學(xué)的理論和方法，適當(dāng)借鑒自然科學(xué)的理論和方法，通過對(duì)生命與自然、健康、政治、科技、倫理、教育、社會(huì)之間關(guān)系的多維度全方位分析，從不同視界透視了廣義生命的內(nèi)涵、人類生命的本質(zhì)、生命的層次與特征等問題，剖析了生命、生存、生活、生態(tài)的要義。其宗旨在于解開生命的文化密碼，揭示生命的文化特性，

美麗、活潑、聰慧的女子崔雅，三十六歲邂逅肯·威爾伯，彼此一見鐘情，于是喜結(jié)良緣。然而，就在婚禮前夕，崔雅卻發(fā)現(xiàn)患了乳癌，于是一份浪漫而美好的因緣，引發(fā)出了兩人共同挑戰(zhàn)病魔的故事。他們煎熬過五年時(shí)間，因腫瘤惡化，終而不治。在這五年的艱難歲月里，夫妻各有各的痛苦和恐懼，也各有各的付出；而相互的傷害、痛恨、怨懟，借由靜修與修

《政治意識(shí)過濾：法蘭克福學(xué)派關(guān)于西方意識(shí)形態(tài)對(duì)人壓抑控制機(jī)制的研究》以政治意識(shí)過濾理論為核心，結(jié)合當(dāng)代西方政治意識(shí)形態(tài)的控制機(jī)制，即一種政治意識(shí)的過濾機(jī)制，展開對(duì)法蘭克福學(xué)派哲學(xué)的研究。其基本內(nèi)容可以分為三大部分。第一部分主要介紹和分析法蘭克福學(xué)派政治意識(shí)過濾理論�！墩�治意識(shí)過濾：法蘭克福學(xué)派關(guān)于西方意識(shí)形態(tài)對(duì)人壓抑控

在經(jīng)歷了現(xiàn)代性的近3個(gè)世紀(jì)的構(gòu)建過程之后，如今批判的鋒芒轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代性本身。類似的問題重行開始。社會(huì)規(guī)范的基礎(chǔ)來自何處？現(xiàn)代性的合理性以及合法性的根據(jù)何在？假如以“主體性”作為客體的價(jià)值之源，意義之源是錯(cuò)誤的，那么主客體之間應(yīng)當(dāng)是一種什么關(guān)系？最后，也是最根本的，人是什么？對(duì)此類問題的新解答，構(gòu)成了從現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性的思

《當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著·過程與實(shí)在：宇宙論研究（修訂版）》是當(dāng)代西方著名哲學(xué)家懷特海闡述過程哲學(xué)的代表作，副標(biāo)題為“宇宙論研究”。全書共分五部分，第一部分闡述了過程哲學(xué)的基本范疇體系及其派生概念；第二部分闡述了這些基本范疇及其派生概念在各個(gè)具體領(lǐng)域的應(yīng)用；第三部分闡述了過程哲學(xué)最具獨(dú)創(chuàng)性的攝入理論；第四部分闡述了過程哲學(xué)的

卡爾·雅斯貝斯是20世紀(jì)德國著名哲學(xué)家、存在主義哲學(xué)奠基人之一。他主張哲學(xué)是對(duì)存在的主觀解釋，認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)當(dāng)為人的自由而呼吁，應(yīng)當(dāng)注重人的生存，并以此為一切現(xiàn)實(shí)的核心�！稌r(shí)代的精神狀況》是其重要著作�！啊稌r(shí)代的精神狀況》雖然寫于1930年，但是它對(duì)西方人在當(dāng)代的精神狀況及其所由形成的歷史根源與廣闊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活背景所作的

《當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著：形而上學(xué)的邏輯基礎(chǔ)（中文修訂版）》是達(dá)米特的代表性著作，它最為系統(tǒng)地反映了作者哲學(xué)思想的全貌。全面闡述了意義，真與反實(shí)的論等問題。從弗雷格的意義理論出發(fā)，作者闡發(fā)了弗雷格的涵義和指稱的概念，對(duì)弗雷格關(guān)于涵義與指稱區(qū)別的論證做了進(jìn)一步的辯護(hù)，批判了真值條件意義理論，提出了辯護(hù)主義的意義理論以及意義理論

《燦爛女人花：生命教育女性讀本》首先從總體上分析了女性生命價(jià)值選擇存在的困境、理想定位及其實(shí)現(xiàn)，并依次從女性的生理、家庭、社會(huì)精神出發(fā)，探討女性應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、提升生活質(zhì)量，最后闡述女性如何對(duì)待生死大事、獲得幸福人生。