《中國共產(chǎn)黨早期鄉(xiāng)村建設思想研究》按照自“五四”運動至中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期（1919—1921）、新民主主義革命的第一個時期（1921—1927）、土地革命時期（1927—1937）、抗日戰(zhàn)爭（1937—1945）和解放戰(zhàn)爭時期（1945&mdash
《當代西方經(jīng)濟學流派》比較全面、系統(tǒng)地介紹了自凱恩斯之后對經(jīng)濟思想的發(fā)展產(chǎn)生過重大和深遠影響的12個當代西方經(jīng)濟學主要流派及其主要代表人物的研究方法、理論觀點和政策主張。其結構體系有所創(chuàng)新，內(nèi)容精心設計，文字力求生動、簡約，目的是幫助讀者熟悉和了解西方經(jīng)濟學在當代的發(fā)展情況，掌握西方經(jīng)濟學發(fā)展的內(nèi)在邏輯及當代西方著名經(jīng)
凱恩斯主義經(jīng)濟學認為，政府應該積極地使用貨幣政策和財政政策來避免經(jīng)濟陷入嚴重的蕭條和通貨膨脹之中，這種思想在第二次世界大戰(zhàn)后的三十年中占據(jù)了統(tǒng)治地位。然而，20世紀70年代經(jīng)濟出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象，不僅被人們看做是傳統(tǒng)的凱恩斯主義所無法解決的，甚至被看做是使用凱恩斯主義經(jīng)濟政策的直接產(chǎn)物。20世紀90年代，諾貝爾經(jīng)濟學獎授予
諾貝爾經(jīng)濟學獎是世界經(jīng)濟學學科最高的獎項。諾貝爾經(jīng)濟學獎的全稱是“紀念阿爾弗雷德·諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟學獎”（TheBankofSwedenPrizeinEconomicSciencesinMemoryofAlfredNobel，通常簡稱為諾貝爾經(jīng)濟學獎），它是在1968年為紀念瑞典中央銀行成立300周年而設立的。按照諾
《新編西方經(jīng)濟學（第3版）》的內(nèi)容主要分為兩大部分——微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。在微觀經(jīng)濟學部分主要圍繞著廠商如何在市場機制的作用下和利益機制的驅動下，進行資源配置這一中心展開分析，從中闡述了市場的供需理論、消費者行為理論、生產(chǎn)和成本理論等。宏觀經(jīng)濟學圍繞著如何使資源在一國范圍內(nèi)實現(xiàn)最優(yōu)配置這一中心展開，從中闡述了國民收
《國富論（全譯本）（套裝共2冊）》包括了《國富論（1-3卷）》、《國富論（4-5卷）》。市場經(jīng)濟瞬息萬變，人比財富日益不均；如何能使得社會昌盛、人民安康？《國富論（全譯本）（套裝共2冊）》助你真正透析經(jīng)濟本質，徹底改變勞動與財富觀念，帶你走進“藏富于國，不如藏富于民”的理論世界�！秶徽摚ㄈg本）（套裝共2冊）》是一部
本教材以外國近現(xiàn)代經(jīng)濟史為特定的研究對象和內(nèi)容，主要闡明近代以來世界主要國家在經(jīng)濟上從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉變、從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向新興工業(yè)國進而向發(fā)達工業(yè)國轉變的歷史過程，力求揭示各國經(jīng)濟發(fā)展的特殊規(guī)律、特有模式和獨特的發(fā)展道路，進而為總結人類社會經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律和演變趨勢提供歷史依據(jù)，為當今世界各國的經(jīng)濟發(fā)展提供
這本書是熊彼特的一些零散文章的結集，除了卡爾·馬克思那篇選自《資本主義、社會主義與民主》一書之外，其余的文章都是發(fā)表在各專業(yè)雜志上的紀念文章。正如熊彼特夫人所言，本書的作者與這些傳記論文的主人公之間都有著密切的聯(lián)系。熊彼特不僅推崇他們的作品，而且，除了一個人之外(即馬克思)，這些人他都認識。由熊彼特這樣—位備受推崇的經(jīng)
《20世紀的西方經(jīng)濟學》是武漢大學出版社出版的《20世紀學術發(fā)展叢書》之一，以武漢大學經(jīng)濟發(fā)展研究中心研究人員為主體編寫完成，參與人員（按姓氏拼音排序）為武漢大學經(jīng)濟發(fā)展研究中心的代謙、郭熙保、馬穎、潘敏、譚崇臺、文建東、葉初升，武漢理工大學的周軍、別朝霞，中南財經(jīng)政法大學的王愛君。其中譚崇臺為主編，文建東、代謙為副主
本書為美國著名經(jīng)濟學家鄧肯·K.弗利所著，作為羅伯特·海爾布羅納的經(jīng)典之作《塵世的哲學家》的精華版，可謂是“經(jīng)濟學的智者指南”。本書不僅闡述了包括亞當·斯密、馬爾薩斯、李嘉圖、卡爾·馬克思、凱恩斯、哈耶克、凡勃倫和熊彼特在內(nèi)的8位在經(jīng)濟學史上舉足輕重人物的偉大理論，更是獨辟蹊徑，以“亞當謬論”為線索貫穿始終，融合作者深
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