本書十二章，分別為驚艷、酬韻、目成、解圍、賴婚、琴挑、傳書、約會、拷紅、送別、驚夢、團圓。每章為原作的一個核心關目，即情節(jié)轉折之高潮。對《西廂記》花間美人般的優(yōu)美清新的曲文，大率保留，同時加以解說注釋，同時突出主要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人的人物形象和內心情感，幫助觀眾理解、感受古典戲曲的獨特藝術魅力。

謝冕作為中國新詩的倡導者、觀察者、參與者一直站在當代詩歌評論前沿，關注詩歌的健康發(fā)展。《中國新書史略》共分為八章，結合歷史與創(chuàng)作，描繪了中國新詩從1891年到2010年的發(fā)展歷程，梳理了中國詩歌百年發(fā)展的脈絡，厘清了詩歌在中國文學格局中的重要地位。本書為謝冕老師重要代表作品。 詩歌，百年來的一件大事。謝冕

王國維的《人間詞話》是中國古典文學批評里程碑式的作品，集中體現了知名學者王國維的文學、美學思想，精義迭出。書中提出了具有完整的理論結構和豐富內容的境界說，向來極受學術界重視。 全書分為三個部分：人間詞話，人間詞和王國維小傳。流暢準確注釋，生動優(yōu)美的譯文與賞析，以及文末的王國維小傳，全方位的展現出了這位文學理論開創(chuàng)者波瀾

本書題名愿得柳七心，卻不是一本只談柳永之書，而是以柳七借指天下詞人。盡管所選的詞章篇幅的確以柳永為冠，全書共選詞34首，選取柳永詞20余首。遙想北宋盛年、名都東京，人人都愛柳七郎，家家皆誦耆卿詞。不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面。柳七何幸而生此時代，時代何幸而得此奇才。柳七是歷史上

*總書記在文藝工作座談會上指出：現階段文藝創(chuàng)作有高原缺高峰，《聊齋志異》是中國古典文言短篇小說之高峰，馬瑞芳教授四十年之心血，抽絲剝繭、層層深入，深入剖析了聊齋藝術成就取得的多方成因。 《聊齋藝術高峰論》是從馬瑞芳教授代表作《聊齋志異創(chuàng)作論》的基礎上修訂完善而成，馬教授在文字上作了修訂，增加了新內容，如《聊齋志異》的人

本書主要分兩大部分。靠前大部分主要是理論闡釋：首先較為具體地介紹了詞譜典籍與經典詞牌概況，并精要闡釋了詞中所用句式的平仄律，然后以《賀新郎》詞譜為例，敘述了詞譜的勘定過程及其依據。第二大部分主要是實際例舉：分四卷，分別為平韻詞仄韻詞平仄共用韻詞入聲韻詞，共收錄詞譜146，穿插大量詞作，兩相對照，以便更好地了解并掌握每一

近世易代之際的詩學演進歷程是中國文學近代化進程中的一個特殊階段，它承擔著總結傳統和開創(chuàng)未來的雙重使命，聚訟千年的唐、宋之爭論，相互推演，構成彼此夾雜的文化變遷。

論題主要圍繞陳三五娘題材戲曲作品、陳三五娘故事傳說、陳三五娘故事傳播、陳三五娘題材古典戲曲的語言學研究、陳三五娘故事與潮汕、閩南文化及其他相關研究等六個方面展開。其中，對陳三五娘題材戲曲作品的探討又可分為現代各劇種作品及相關問題與古典戲曲作品兩類，匯集了一批優(yōu)秀論文。陳三五娘故事傳說相關研究的論文也主要分為兩類，一類是

《封神演義》是一部神話小說，更是一部披著神話外衣的現實巨著。興周滅商之戰(zhàn)，看似人間王朝的更替戰(zhàn)爭，實際上是闡教與截教仙家爭雄。闡截斗爭的背后，更有鴻鈞老祖的仙界布局。仙與仙之間、仙與人之間、商與周之間，利益糾葛，共組三界迷局。三教圣人為何要制定封神榜？商亡周興真的是天命所歸嗎？商紂王真是一個不可救藥的昏君？姜子牙真能未

土族民間傳說是一個溫暖繽紛的自足世界，有美女有英雄有美食有歌舞，有堅貞的愛情，有正義的斗爭，有充滿智慧的手藝技巧，有飽含囊情的扶危濟困。拉仁布與琪門索，黑馬張三哥，莫日特巴蛙，安召舞，紐達，絢爛的藝術空間與善良勤勞的人們形成一種和諧的互動關系，產生了奇異的魅力。而生活于此間的女性，創(chuàng)造著美與智慧，傳承著愛與堅忍，并以自