《溯源重生：巖彩繪畫課程體系實踐軌跡（套裝全6冊）》既是“巖彩繪畫”專業(yè)建設的詳實記錄，同時也再次體現(xiàn)了“巖彩繪畫”在當代文化語境和中國美術教育中的重要價值。其一，課程體系提交了解決“本土繪畫當代轉型”諸多問題的一個具體方案。譬如：對材料本體所蘊含的物質屬性和文化屬性深入研究，引發(fā)了以材料作為語言方式的當代藝術創(chuàng)作實驗

《水+墨：人物畫的發(fā)展》是對“水+墨：人物畫的發(fā)展”展覽和論壇研究成果的呈現(xiàn)。“水＋墨：人物畫的發(fā)展”是“水＋墨”系列展覽中的第三個展覽，其展覽主題是“人物畫的發(fā)展”，主要聚焦和人物相關的水墨創(chuàng)作和發(fā)展。為了更深入地討論“水墨人物畫的發(fā)展”這個主題，在展覽期間還舉辦了“當代水墨人物畫與中國藝術史的發(fā)展”論壇，由批評家王

《新中國山水畫的時空表現(xiàn)》運用20世紀50、60年代中國畫改革的相關史料，從山水畫時空表現(xiàn)的視角，分析不同類型畫家、不同區(qū)域藝術實踐的現(xiàn)象。這其中既包括：傳統(tǒng)型畫家跨時空的截搭實踐；新銳畫家脫離傳統(tǒng)經(jīng)驗，表現(xiàn)現(xiàn)實時空的實踐；主流畫家銜接政治文化與傳統(tǒng)經(jīng)驗，表現(xiàn)時空的實踐；也包括：長安畫派外來者文化的認同感，江蘇畫院家園

《動畫概論（第3版）》共分為五個部分進行論述：*部分，包括動畫的基礎知識、動畫產(chǎn)業(yè)、動畫分類；第二部分是動畫技術篇，包括動畫原理、制作技術、規(guī)律、視聽語言、制作流程；第三部分動畫產(chǎn)業(yè)篇，闡述了動畫的特點， 介紹了動畫大國美國、日本和中國的歷史與現(xiàn)狀；第四部分中國的動畫概觀，分析了中國動畫的優(yōu)勢和存在的問題及對成功的探

本書為“中國畫初學專用教程叢書”中的一冊，從中國畫寫意梅花初學者的角度出發(fā)，設計了一系列由淺入深的教學方案，可讓初學者較快地掌握寫意梅花的繪畫方法，書中附有大量的指導視頻，手機一掃就能觀看，就像隨時都有老師在身邊示范解惑，實用性極強。

瑤族是沒有自己文字的民族，因此圖像文本資料對于研究瑤族的信仰、歷史、習俗、服飾等文化顯得就尤為重要�！肚宕�瑤族神像畫》搜集了清代乾隆至光緒年間江華瑤族地區(qū)的神像畫，均是第1次向世人展示。而且這批神像畫保存完好，畫質精美，內(nèi)容豐富，具有極高的審美和研究價值。希望能藉由《清代瑤族神像畫》出版引得更多的人來喜歡并關注瑤族文化

都說少女心是一種能對抗一切不美好的超能力，它無關乎年齡，它珍藏在每一個熱愛生活之人的心里，它閃耀在每一雙晶亮清澈的眼眸之中。 芬芳的鮮花、浪漫的花語、可愛的女孩子、華麗的洋裝禮服，用畫面將時間定格在這包含了美好與幸福的一刻，拿起畫筆跟著描繪吧！告別乏味與平淡、告別壓抑與焦慮，讓眉頭隨著畫筆和線條舒展放松，讓心情被色彩和

《護生畫集》，是豐子愷與弘一法師合作的佛教畫冊，共計六冊450幅圖畫，從1927年開始創(chuàng)作，一直持續(xù)到1973年才功德圓滿。朱美祿著的《慈悲情懷的圖像敘述豐子愷護生畫集研究》對《護生畫集》從緣起、所受世界生態(tài)主義思潮的影響、其中包含的儒釋道思想、對動物的關愛和對童心的褒揚等各方面進行了研究。

《心畫：中國文人畫五百年》（典藏版）是研究中國文人畫的經(jīng)典之作。 本書重要的貢獻是還原了文人畫的真實含義及其產(chǎn)生的社會環(huán)境。文人畫在北宋產(chǎn)生之時，主要指的并非是一種鮮明的繪畫風格，而是士大夫階層對自身創(chuàng)作活動的一種認同和期許，并以此和那些職業(yè)畫家劃清界限。 之后，經(jīng)過南宋、元代、明代，文人畫的概念不斷變化發(fā)展，文人畫與

以往針對手賬的簡筆畫教程的案例過于簡單，并不能滿足手賬愛好者的需求，本書的案例難度適中，教授的案例在實際應用中效果出眾，可以說是手賬愛好者不可錯過的一本簡筆畫涂鴉教學寶典。本書重視培養(yǎng)讀者的舉一反三能力，同一件事物并非只有一個案例，而是列舉了這件事物的多種形態(tài)，幫助讀者真正學會事物的畫法，而不是單一案例的畫法，讓讀者在