本書為《馮振全集》第五卷，是除馮氏詩稿、詩詞作法、諸子學(xué)說及文字學(xué)研究專著之外的文字內(nèi)容結(jié)集。全書包含早期論著(《庚申集》《錫山游稿》部分內(nèi)容、《覆瓿集》、《早會(huì)格言》、《夫子言行錄》及單篇論撰)、晚近論著(主要是在廠西師范學(xué)院的部分授課講稿)、書信集(包含與各位恩師及世交的書信往來、唱酬詩作，以及部分家信)、操辦無錫

本書共包含五章。第一章緒論，闡明研究背景，研究意義、現(xiàn)狀和趨勢以及主要研究內(nèi)容。第二章意識形態(tài)與翻譯，以勒菲弗爾的改寫論為契入點(diǎn)，綜合中外翻譯理論思想界定意識形態(tài)概念的定義與意識形態(tài)在翻譯研究領(lǐng)域的理論適應(yīng)及其對文學(xué)翻譯策略與文本選擇的影響。第三章意識形態(tài)與俄羅斯文學(xué)在中國的譯介和第四章意識形態(tài)與中國文學(xué)在俄羅斯的譯介

本書匯集了夏志清一生開創(chuàng)性研究的精華，內(nèi)容涉及《紅樓夢》、湯顯祖、《老殘游記》、《鏡花緣》，從端木蕻良、沈從文、張愛玲一直到白先勇的作品。這些名著，有的早已沉浸在中國人的精神世界中，有的經(jīng)夏志清闡釋，在文學(xué)史上里程碑式的意義得以確認(rèn)。

《懸崖邊的樹》是王德威教授關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代華語作家、批評家創(chuàng)作實(shí)踐的精選集。作者縱橫華語文學(xué)世界，連接“古典”與“今典”，感恩追憶前輩學(xué)者治學(xué)與創(chuàng)作的人生，在海外華語文學(xué)與中國主體文學(xué)的平等對話中，探索中文書寫的可能性發(fā)展。

漢代辭賦家枚乘以《七發(fā)》寫七事，哈佛大學(xué)東亞語言與文明系教授田曉菲披沙揀金，同以《七發(fā)》為題，解讀陶淵明、蕭綱、謝靈運(yùn)、湯顯祖、郁達(dá)夫等七位作家及其經(jīng)典作品，兼顧不同題材，連接不同時(shí)代——從詩歌、戲曲到小說，從六朝文學(xué)至現(xiàn)代文學(xué)，精華迭出，識見深邃。

我們對陳映真的研究不僅立足于臺灣文學(xué)的范疇，更把他置于20世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中，乃至置于現(xiàn)代中國的現(xiàn)代性追求中進(jìn)行思考。因此，《遙望理想：陳映真的批判視野、身份認(rèn)同與“中間物”意識》不僅僅是文本的分析，更多的是思想的提煉。緒論部分對目前陳映真的研究狀況進(jìn)行了綜述，并提出了研究方法。正文從歷時(shí)性的角度出發(fā)，以陳映真的

本書共十六章，內(nèi)容包括：上古婚義——從蔡邕《協(xié)和婚賦》說起；上古婚儀——從蔡邕《協(xié)和婚賦》說起；蔡元培《中國新文學(xué)大系總序》研讀；魯迅《狂人日記》研讀；穆旦《冥想》研讀；王安憶《上種紅菱下種藕》研讀；歐里庇得斯《安德洛瑪刻》研讀；沃爾·索因卡《強(qiáng)種》研讀；發(fā)現(xiàn)孟姜女小題大做的研究等。

作為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的傳統(tǒng)精神和勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)在這里生生不息、代代相傳。北京大學(xué)的通識教育深刻地影響了中國的一代學(xué)者，為他們所創(chuàng)造的成就奠定了深厚的基礎(chǔ)。本書中收錄了顧隨、傅斯年、胡適、聞一多、吳梅、王國維、魯迅七位先生的經(jīng)典講義及著作，從上古先秦到魏晉南北朝，從

本書是文史大家楊天石有關(guān)中國古代文學(xué)研究的論文和讀書札記，楊天石1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，曾執(zhí)筆參與已出版的北京大學(xué)中文系1955級學(xué)生集體編著的《中國文學(xué)史》（紅皮本與黃皮本）的部分章節(jié)。他多年對中國古代文學(xué)進(jìn)行專題研究，本書包括了作者從北大中文系開始至今對中國古代文學(xué)的研究成果，有對名著、詩歌、散文等多種研究

本書內(nèi)容包括：魏晉南北朝隴西李氏發(fā)展軌跡、隴西李氏的文化傳統(tǒng)、世家聯(lián)姻與文學(xué)交流、李焉的文學(xué)成就、北朝隴西李氏的文學(xué)活動(dòng)。