全書共分為基本情況、討論和爭鳴、具體分析等三篇，以馬列主義為主線全面梳理了“西方馬克思主義”形成和發(fā)展的歷程及其代表人物的思想；深刻地剖析了“西方馬克思主義”的本質(zhì)與作用；明確地指出了馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的認識論基礎與重要意義，有助于廓清思想認識上的迷障、推動我國的國外馬克思主義研究邁上更高水平。

存在主義是現(xiàn)代西方哲學中影響極大、流傳極廣、風行一時的哲學流派，其主要代表人物就是法國哲學家薩特，他的思想滲透于各種意識形態(tài)和生活方式之中。《存在主義是一種人道主義》由兩篇文章構成：《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》。前者發(fā)表于1946年，薩特此文的“目的是針對幾種對存在主義的責難而為它進行辯護”

本書以馬克思主義經(jīng)濟學產(chǎn)生、發(fā)展的歷史為研究對象，按照縱向的時間線索，對馬克思、恩格斯經(jīng)濟思想形成和發(fā)展的歷史進行了系統(tǒng)的梳理，對馬克思、恩格斯逝世之后的馬克思主義者結(jié)合時代變化對其經(jīng)濟思想的創(chuàng)新和發(fā)展進行了分析，對列寧主義、毛澤東思想，中國特色社會主義理論體系對馬克思主義經(jīng)濟學的發(fā)展進行了系統(tǒng)、深入的梳理和闡述。

實體是西方哲學的核心范疇之一，而物質(zhì)實體及其性質(zhì)乃是自洛克之后爭論最為激烈的一些哲學范疇。它們不僅是哲學研究的對象，也是現(xiàn)代物理學和其他學科極為關注的對象�！懂敶�中國人文大系：從物質(zhì)實體到關系實在》正是立足于當代哲學和科學中的物質(zhì)觀和實在觀的發(fā)展，探討了一系列由此引發(fā)的帶有根本性的哲學問題，較為詳細地闡述了作者于十年前

本書內(nèi)容簡介：通過一位生物學家的觀點和天文學家的講述，本書展現(xiàn)了一個完全不同于前人的宇宙——我們自身——我們的生命和意識，引領讀者走上一個看似不可能但最終不可避免的旅程。從物理學轉(zhuǎn)換到生物學的觀點，打開了西方科學不經(jīng)意間自我禁錮的囚籠,打破了讀者關于生命、時間和空間甚至死亡的觀念。同時，它把我們從生命不過是碳元素等少數(shù)

在西方哲學中，Being是一個根本性的概念，對于它的解讀直接關系到對一個哲學家根本思想的理解，也關系到對西方哲學的實質(zhì)的理解。海德格爾的代表作SeinundZeit影響遠播，它把關于being的古老問題帶入了現(xiàn)代人的視野。該著問世之后，圍繞它的相關研究成果層出不窮。中譯本《存在與時間》在我國學界影響巨大，文、史、哲、藝

『人生篇』——怎樣才是有意義的人生，怎樣才能獲得真正的自覺自由、健康智慧的人生？“人生篇”引領我們把握人生的方向，樹立智慧整體辯證的人生觀，以開闊的胸懷贏得廣闊而燦爛的人生�！赫鎼燮�』——愛是維系人與人之間和諧的紐帶，愛是通往實相智慧的本真之路�！罢鎼燮�”，打破世人對愛的自私心態(tài)和盲目認知，以無我的真愛與智慧展現(xiàn)出心心

《后馬克思主義意識形態(tài)理論研究》是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述后馬克思主義意識形態(tài)理論的學術專著。后馬克思主義作為20世紀70年代之后逐步形成的一種新興而重要的國外馬克思主義思潮，越來越受到國內(nèi)外學術界的重視�？v觀后馬克思主義理論雖涉及的問題極為廣泛，但意識形態(tài)始終是它探討的最重要的領域�！逗篑R克思主義意識形態(tài)理論研究》通過對波

這本淪著的研究對象是“后現(xiàn)代條件下的知識問題”，涉及了19世紀未以來，受到科學、文學、芝術行為原則影響的文化狀態(tài)，對現(xiàn)代的評論的正確性和真實性提出質(zhì)疑，指出后現(xiàn)代的科技發(fā)展向人們提供了權力的增長，使知識變成了商品，成了決策的因素與于段技術標準并不能判斷真實與正義。在分歧巾產(chǎn)生了相對臨時的、制約性的真理標準。

《現(xiàn)代主義的臨界點：后現(xiàn)代主義向何處去？》綜述中，作者富有洞見地指出，這一運動乃是來自現(xiàn)代主義內(nèi)部的對自身缺陷的一次新批判。正是現(xiàn)代化中未曾意想到的種種后果，諸如恐怖分子、全球變暖等，激發(fā)出了這種批判性的現(xiàn)代反應。在對文化藝術、社會分層、國家形態(tài)、宇宙觀等專題的獨特分析中，作者運用大量的解釋性圖表，全面揭示了這一全球文