坡會(huì)是廣西融水苗族自治縣特有的年節(jié)文化盛會(huì),每年正月初三至十七,在不同地點(diǎn)舉行坡會(huì),坡場(chǎng)周邊的群眾自發(fā)聚集,悼念先祖、禳災(zāi)祈福、聯(lián)誼交友,并進(jìn)行服飾展示、蘆笙競(jìng)技、斗馬娛樂(lè)。2006年,融水苗族系列坡會(huì)群被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書(shū)從坡場(chǎng)景象、坡會(huì)記憶、蘆笙戀歌、霓裳羽衣、銀飾生輝、斗馬風(fēng)云、蘆笙同年、苗

炮龍節(jié)盛行于廣西南寧市賓陽(yáng)縣,以賓州鎮(zhèn)為主要流傳地。賓陽(yáng)炮龍節(jié)發(fā)端于宋元時(shí)代,至今已有上千年的悠久歷史。于每年農(nóng)歷正月十一舉辦,是當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^(guò)舞炮龍、炸炮龍等活動(dòng)來(lái)祈求人丁興旺、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安的民俗節(jié)慶,被譽(yù)為“東方狂歡節(jié)”。2008年,賓陽(yáng)炮龍節(jié)入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書(shū)從起源傳說(shuō)、發(fā)展概

本書(shū)以圖為，圖文并茂地講述了傳統(tǒng)圖案里的中國(guó)風(fēng)俗故事。作者不是簡(jiǎn)單地整理分類(lèi)，而是深入研究和闡述這些圖案的典故和寓意，注重傳統(tǒng)圖案背后的民俗知識(shí)和文化內(nèi)涵，生動(dòng)描述其來(lái)歷和傳說(shuō)故事，深入淺出，娓娓道來(lái)。雖寥寥數(shù)筆，但旁征博引，言簡(jiǎn)意賅，在認(rèn)識(shí)論和方法論上都有新的突破，讓讀者不僅能獲得審美愉悅，還能看到無(wú)限遼闊的精神境域

圖案里的中國(guó)故事是一套會(huì)講故事的圖書(shū)，它以中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)、剪紙、紙馬、拓片等為圖案素材，按照專(zhuān)題將圖案分門(mén)別類(lèi)，深入挖掘中華傳統(tǒng)圖案蘊(yùn)含的人文情懷。每本書(shū)對(duì)該主題一百幅圖案的出處、寓意、典故、民俗、文化、藝術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行分析和講述，發(fā)掘其豐富的民俗事象和文化內(nèi)涵，娓娓道來(lái)，讓讀者在了解圖案名稱(chēng)的同時(shí)，更深諳圖案背后的來(lái)歷和

本書(shū)分成上編“整理”和下編“研究”兩個(gè)部分。上編用《通志堂經(jīng)解》本為底本進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)工作。其次，對(duì)該書(shū)之《通志堂經(jīng)解》本和《四庫(kù)全書(shū)》本兩個(gè)版本作了�？�，依照此次點(diǎn)校所制定的體例，將�？庇浱砑拥较鄳�(yīng)位置。第三，《陳氏禮記集說(shuō)補(bǔ)正》廣征博引，有大量引文，整理本對(duì)這些引文——作了核對(duì)，有誤處直接在原文中改正，出�？庇浾f(shuō)明。下編

本書(shū)主要介紹寧波的民風(fēng)民俗,從探究寧波民俗文化的特點(diǎn)和人文價(jià)值開(kāi)始,向讀者介紹了寧波民俗文化的概況。然后以寧波節(jié)慶文化和日常生活中的民俗文化為切入點(diǎn)詳細(xì)介紹,如婚嫁的風(fēng)俗、特定節(jié)氣的風(fēng)俗、刺繡文化等,其目的是讓大家了解更多的寧波地方文化,進(jìn)一步激發(fā)我們承擔(dān)傳承的重任,為弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出我們的貢獻(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)

端午歷史悠久，節(jié)俗豐富，是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于端午的起源，有屈原傳說(shuō)、伍子胥傳說(shuō)、曹娥傳說(shuō)、馬援傳說(shuō)等眾說(shuō)紛紜；關(guān)于節(jié)俗，有常見(jiàn)的吃粽子、賽龍舟、懸艾人，也有不太常見(jiàn)的煉劍、鑄鏡、采藥、射柳、送瘟、贈(zèng)衣、贈(zèng)扇……在本書(shū)中，作者以史料為依據(jù)，從時(shí)間和地域兩個(gè)維度，對(duì)端午的起源、節(jié)俗、文化、流變、現(xiàn)狀等進(jìn)行了細(xì)

客家民俗文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部份,也是“堅(jiān)韌自強(qiáng)、勤勞善良、艱苦創(chuàng)業(yè)、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)”的客家精神的集中體現(xiàn)。千百年來(lái),客家人篳路藍(lán)縷,從中原往閩粵贛邊界山區(qū)遷徙定居,繁衍生息,與當(dāng)?shù)赝林�交融并�?傳承發(fā)展了客家民俗�？图颐袼资强图胰松�存智慧的集體結(jié)晶,是中華民俗文化不可割裂的組成部分,是民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有其研究和

本書(shū)是民俗學(xué)專(zhuān)家董曉萍教授撰寫(xiě)的民俗學(xué)理論著作，采用現(xiàn)代國(guó)際民俗學(xué)中經(jīng)典民俗學(xué)的方法論框架，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，總結(jié)20世紀(jì)中國(guó)民俗學(xué)走過(guò)的道路，肯定中國(guó)民俗學(xué)的成就。通過(guò)重讀原典和田野作業(yè)筆記，揭示已被前人發(fā)現(xiàn)而后來(lái)被忽略的原創(chuàng)觀點(diǎn)、研究方法與具體問(wèn)題，討論民俗學(xué)從本土民俗學(xué)研究轉(zhuǎn)向多元民俗學(xué)的建設(shè)歷程。全書(shū)共12講，重點(diǎn)

本書(shū)帶孩子走進(jìn)冬至、臘八、除夕等時(shí)間在冬季的傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)節(jié)日有【作家小故事】【節(jié)日小常識(shí)】【詩(shī)詞小本本】【過(guò)節(jié)小游戲】等四個(gè)板塊。其中故事板塊為兒童文學(xué)作家蕭袤的新作，以新農(nóng)村為大背景，緊貼時(shí)代脈搏，通過(guò)小龍和小鳳在節(jié)日里的逸聞趣事，展現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往，也為小學(xué)生提供了節(jié)日作文的優(yōu)秀范本，匯編板塊則包含歷史知識(shí)