黃靈庚教授編纂《楚辭文獻(xiàn)叢刊》的同時，對200多種楚辭學(xué)著作詳細(xì)評述，撰成這部《楚辭文獻(xiàn)叢考》。他對著作的底本來源、注釋的因承等，均作翔實(shí)考證、評述。且別白是非，有真知灼見，不人云亦云，拾人牙慧，體現(xiàn)其研究的深度、廣度。同時，附上相關(guān)圖書的彩色書影，對《楚辭》研究者來說，《考述》是重要的參考依據(jù)，尤其對初涉《楚辭》的讀

本書重點(diǎn)分析戲曲在劇本創(chuàng)作、舞臺表演、觀眾欣賞三個方面信息活動的種種復(fù)雜表現(xiàn)，尤其關(guān)注的是戲曲信息在傳遞—接收過程中，由于信息自身的復(fù)雜和接收者隊伍的復(fù)雜，而發(fā)生的信息的放大、增值或扭曲、畸變等現(xiàn)象。

本書分為《聊齋志異》與明清史新證、《聊齋志異》文化藝術(shù)新論、《聊齋志異》與重要典籍關(guān)系新證及《聊齋志異》叢脞新錄四編，從《聊齋志異》中涉及的科舉、刑法、地名、歷史人物、文化品格、用語借鑒、與四書五經(jīng)的關(guān)系等方面加以探討，對蒲松齡原著中及清人和今人各種版本注釋中的錯訛進(jìn)行了有理有據(jù)的分析與求證，闡釋了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)，有助

《敦煌變文集》是唐代敦煌變文作品的總編，由王重民等人編校，編選出78種作品，是敦煌學(xué)和敦煌變文的研究中非常重要的一部整理作品。王重民、王慶菽等6人根據(jù)照片和原卷過錄一個本子，由一人主校，其余五人輪流互校。周紹良是著名的敦煌學(xué)家，對《敦煌變文集》中一些敘述做出批點(diǎn)，對一些文字、斷句的判斷有不同意見，用紅筆對全書做出了較多

大概是2010年吧，有一天，中國作家協(xié)會副主席高洪波老兄給我發(fā)來一條手機(jī)短信。他說，魯迅文學(xué)獎的評委必須在70歲以下，這是無法逾越的規(guī)矩，“所以，第五屆魯迅文學(xué)獎的評獎你就不參加了，讓你的大弟子蔣登科進(jìn)初審班子吧”。認(rèn)為登科是我一個人的弟子，其實(shí)是學(xué)術(shù)界和文藝界的普遍誤判。登科的老師可多了，他的碩士生導(dǎo)師是方敬和鄒絳，

浙江是中國當(dāng)代文學(xué)的重鎮(zhèn)之一。近年來浙江青年作家群異軍突起，其創(chuàng)作引起了國內(nèi)文學(xué)界和讀者的關(guān)注與好評。從1998年到2016年，先后有19位作家獲得了浙江青年文學(xué)之星的殊榮。本書匯集了19位獲獎作家的代表作品，以及當(dāng)下19位國內(nèi)著名文學(xué)評論家對其相關(guān)作品的評述，全方位呈現(xiàn)了浙江作家的創(chuàng)作風(fēng)貌與預(yù)期走向。作品與批評的雙重

本書的作者結(jié)合中國古代文學(xué)史的發(fā)展，探本尋源，指出《詩經(jīng)》中詩篇對先秦儒道等學(xué)派形成的思想影響和對應(yīng)后世文學(xué)的影響。 該書運(yùn)用《詩經(jīng)匯通》的研究成果并加上作者的學(xué)術(shù)積累對《詩經(jīng)》進(jìn)行詮釋和翻譯，便于一般讀者學(xué)習(xí)。

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)。《樂府學(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會“樂府學(xué)會”主辦，研究對象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)

本書是在作者博士論文的基礎(chǔ)上修改而成，作者選取《紅樓夢》中的主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的形象翻譯作為切入點(diǎn)，借助語料庫語言學(xué)的相關(guān)理論，采取定量與定性、歸納與演繹相結(jié)合的方法，通過對霍克斯和楊憲益兩個全譯本前80回英譯的比較，用大量的語料證明霍克斯的英譯具有顯化人物形象的特點(diǎn)。證明將規(guī)范性翻譯研究與描述性翻譯研究結(jié)合

德音齋文集.詩經(jīng)卷（上下冊）