史詩(shī)是一種古老而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的韻文體敘事文學(xué)樣式，是一個(gè)民族在特定歷史階段創(chuàng)作出來(lái)的崇高敘事，是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家文化的象征與豐碑，是“一種民族精神標(biāo)本的展覽館”，在人類(lèi)文化史上占據(jù)著重要位置。本選題精選出流傳較廣、具有代表性的民族史詩(shī)，包括《吉爾伽美什》《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》《荷馬史詩(shī)》《埃涅阿斯紀(jì)》《羅蘭之歌》《貝

《見(jiàn)證者之書(shū)》是知名詩(shī)人、評(píng)論家凌越以“見(jiàn)證”為主題寫(xiě)作的評(píng)論集，共收錄作者在2012—2019年間撰寫(xiě)的二十六篇文章。全書(shū)共分三輯，第一輯“奧斯維辛靈魂的代言人”以對(duì)普里莫?萊維、博羅夫斯基、凱爾泰斯、威塞爾等奧斯維辛幸存者的作品為例，探討文學(xué)在見(jiàn)證災(zāi)難時(shí)的責(zé)任與困境；第二輯“被戕害的詞語(yǔ)”從記憶與語(yǔ)言的角度，剖析專(zhuān)

本書(shū)收錄了《論埃德溫·摩根的早期詩(shī)歌創(chuàng)作》《美國(guó)黑人女性文學(xué)的口述傳統(tǒng)研究》《西蒙喜劇結(jié)構(gòu)中的“猶太性”研究》等文章。

《文字的風(fēng)度》涵蓋了國(guó)內(nèi)外歷時(shí)百年中的60多名作家近百部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品的詮釋、思辨與感悟。全書(shū)共計(jì)70余篇評(píng)論。內(nèi)容為先鋒閱讀、經(jīng)典品讀、風(fēng)流人物、外國(guó)經(jīng)典、豳地文叢、書(shū)邊語(yǔ)絲六大版塊。

本書(shū)采用由人及史的方式，選取在西方詩(shī)歌發(fā)展歷程中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的諸多詩(shī)人，通過(guò)敘寫(xiě)他們各自的人生遭遇和精神歷程，展現(xiàn)其所處時(shí)代的詩(shī)歌與文學(xué)風(fēng)貌，由此連綴成一部縱貫三千年的詩(shī)歌簡(jiǎn)史。全書(shū)采用“倒敘”形式，分章回溯了1930年代的西班牙語(yǔ)詩(shī)歌、20世紀(jì)初的法國(guó)詩(shī)歌、19世紀(jì)末的美國(guó)詩(shī)歌、普希金時(shí)期的俄語(yǔ)詩(shī)歌、歌德時(shí)期的德語(yǔ)詩(shī)

《文學(xué)這回事》是翁貝托??�？谱髌分袨閿�(shù)不多的文學(xué)評(píng)論專(zhuān)著，收錄了作家為各種場(chǎng)合而做的文學(xué)專(zhuān)題演講和論文。作為享譽(yù)世界的符號(hào)學(xué)家，埃科的博古通今在本書(shū)中得到了最大限度的發(fā)揮，所收入的十八篇專(zhuān)題文章，從喬伊斯、博爾赫斯，一路談到中世紀(jì)的但丁、拉伯雷，乃至更加久遠(yuǎn)的亞里士多德，以不同于一般文學(xué)評(píng)論家的跨領(lǐng)域視角，精確地分析

不同于一般論集，本書(shū)作者即是著名小說(shuō)家，故而本書(shū)是小說(shuō)家論小說(shuō)家、小說(shuō)家論小說(shuō)。內(nèi)行論內(nèi)行，不同凡響，既深入淺出，又切中要害；既不深?yuàn)W，又不平庸；既是文學(xué)研究者的重要資料，又是文學(xué)愛(ài)好者的理想讀物。

《心靈之溝通》為上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)主辦的“波斯神秘主義文學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，收錄與會(huì)海內(nèi)外學(xué)者的論文共十四篇。內(nèi)容圍繞神秘主義對(duì)波斯文學(xué)的影響，涉及對(duì)小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)作品的歷時(shí)性考察，對(duì)其他文化傳統(tǒng)中的文學(xué)作品的比較研究，反映了波斯文學(xué)自身的流變和當(dāng)時(shí)的文化交流情況，呈現(xiàn)了豐富的學(xué)術(shù)信息與多元的研究路徑，具有較高的學(xué)

女權(quán)主義者、文學(xué)批評(píng)家和大眾文化理論家總是忽視浪漫主義閱讀。他們聲稱(chēng)，“浪漫情節(jié)”會(huì)促進(jìn)女性讀者對(duì)男人的依賴(lài)，以及對(duì)流行文化所傳達(dá)的壓制性意識(shí)形態(tài)的接受。珍妮斯·拉德威挑戰(zhàn)了這一說(shuō)法，認(rèn)為批評(píng)的注意力必須從孤立地考慮文本本身，轉(zhuǎn)移到閱讀背后那復(fù)雜的社會(huì)事件上。《閱讀浪漫小說(shuō)》一書(shū)因其革新性、突破性的人種志

本書(shū)對(duì)法國(guó)當(dāng)代文學(xué)、當(dāng)代作家、作品進(jìn)行了較為深入的研究。國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的關(guān)于法國(guó)文學(xué)的教材和專(zhuān)著大多截止于20世紀(jì)70年代，對(duì)于以后直至當(dāng)今的文學(xué)狀況只有零星的論文形式的研究，難以形成對(duì)當(dāng)代文學(xué)總體狀況的全面描述。而進(jìn)入八十年代之后的法國(guó)文學(xué)也進(jìn)入了一個(gè)世所公認(rèn)的大師、沒(méi)有鮮明主張的運(yùn)動(dòng)和流派的新常態(tài)。文學(xué)的寫(xiě)作和探索少了激