本書主要記敘清代山東登州府文登縣闖關(guān)東移民，于乾隆四年遷徒至遼西喀左縣甘招鎮(zhèn)大杖子雞冠山周圍村屯安家落戶。因思鄉(xiāng)念祖，從乾隆二十年二月末起，每逢三月初一，抬著從文登縣回龍山背運(yùn)來(lái)的李龍王柏木雕神像去北公營(yíng)子鎮(zhèn)三官?gòu)R村“拜舅”，初二，去宋家店“拜姨”，初三，去臥虎溝鄉(xiāng)龍母廟“拜母”。儀式過程中有傘頭地秧歌伴行，獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞，

該學(xué)術(shù)著作系“社火文化與藝術(shù)研究叢書”之一種，作者程曉菡結(jié)合自己多年的思考與研究，全面梳理了華夏大地。上各種社火形態(tài)的文化內(nèi)涵、社會(huì)功用、歷史源流、藝術(shù)特征、呈現(xiàn)方式和發(fā)展現(xiàn)狀等，并設(shè)專章介紹了戲曲對(duì)社火的影響及二者的主要不同，為我們了解中國(guó)社火的完整圖景提供了大量可資參考的文獻(xiàn)史料和鮮活案例。書稿的出版，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社

本書為報(bào)告文學(xué)體裁，內(nèi)容主要講述了西安關(guān)中民俗文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，語(yǔ)言生動(dòng)、情節(jié)跌宕。陜西關(guān)中民俗近年來(lái)瀕臨消失，為了留住文明、記住鄉(xiāng)愁，一批批守望者無(wú)私奉獻(xiàn)，長(zhǎng)期收集、保護(hù)陜西民居、石雕、磚雕、木雕等關(guān)中民間文物、創(chuàng)辦相關(guān)機(jī)構(gòu)，舉辦研學(xué)活動(dòng)，弘揚(yáng)民族文化，本書通過守護(hù)民族文化的故事，為讀者展現(xiàn)留住中華民族心靈家園

本書分為“神話傳說(shuō)、信史時(shí)代、認(rèn)證時(shí)代”三部分,首次梳理了廣西長(zhǎng)壽現(xiàn)象的歷史發(fā)展脈絡(luò)。該書以大量史志圖文考稽和田野作業(yè)采集照片資料互參,將文獻(xiàn)法、考據(jù)法與田野作業(yè)法相結(jié)合,“圖說(shuō)”歷史,“圖解”史實(shí),“圖證”是非,深入淺出“補(bǔ)史之闕,參史之錯(cuò),詳史之略,續(xù)史之無(wú)”,充分體現(xiàn)學(xué)術(shù)性、資料性和科學(xué)性本色�！稄V西長(zhǎng)壽圖史》分

拉薩民俗風(fēng)情之旅

本書主要以故事的形式介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。這些故事來(lái)自民間的口耳相傳,講述了這些節(jié)日的來(lái)歷和傳說(shuō)。如:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。通過這些傳統(tǒng)節(jié)日故事,旨在讓每個(gè)孩子了解自己祖國(guó)傳統(tǒng),了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明,從而熱愛祖國(guó)一些經(jīng)典的故事,以簡(jiǎn)短、生動(dòng)的語(yǔ)言,講述了故事的發(fā)展經(jīng)過,字里行間透露出了深刻的哲理。需要

淮河流域是中華文明的發(fā)祥地之一，淮河文化是安徽的四大文化圈之一�；春游幕�因基本上均在安徽淮河兩岸，作為區(qū)域文化，是炎黃子孫文化的重要組成部分。本書稿共分六章，介紹了淮河流域的風(fēng)土人情和生活習(xí)慣，包括飲食、婚姻、服飾、喪葬、民間信仰和節(jié)慶等方面。本書稿融學(xué)術(shù)性與通俗性于一體，是普及淮河流域文化的權(quán)威讀本。

導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

纏足的歷史充滿了抵觸和意料之外的轉(zhuǎn)折。纏足源于中古時(shí)期中國(guó)的宮廷舞蹈，并逐漸蔓延到士紳家族、青樓、女傭和農(nóng)家。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)總是強(qiáng)調(diào)纏足父權(quán)壓迫的特質(zhì)，而忽視了歷史的復(fù)雜性以及纏足婦女本身的動(dòng)機(jī)、誘因。本書書寫了不一樣的千年纏足史，作者用客觀中立、不動(dòng)聲色的分析駁斥了許多迷思和錯(cuò)誤認(rèn)知。