本書旨在描述與剖析法蘭克福學(xué)派批判理論、批判美學(xué)的歷史演進過程。全書除“導(dǎo)言”與“結(jié)語”外分為五章，既評述批判理論、批判美學(xué)的演化軌跡及其結(jié)構(gòu)機制，梳理其由“啟蒙辯證法”到“否定的辯證法”再到“藝術(shù)的辯證法”的學(xué)理脈絡(luò)，以展現(xiàn)其理論想象的真實圖景；又考量它與中國經(jīng)驗遇合時的復(fù)雜糾纏。凸顯其批判精神的理論貢獻(xiàn)與理論盲點
《理解的真理及其限度：西方現(xiàn)代詮釋學(xué)的藝術(shù)哲學(xué)向度的考察與批判》以藝術(shù)真理問題為線索，對以伽達(dá)默爾、利科為代表的西方現(xiàn)代詮釋學(xué)及赫施、阿佩爾、哈貝馬斯、德里達(dá)等人與伽達(dá)默爾展開的詮釋學(xué)論爭的藝術(shù)哲學(xué)內(nèi)蘊，進行了系統(tǒng)的考察與批判，并在此基礎(chǔ)上將藝術(shù)作品的存在經(jīng)驗重釋為“理解與創(chuàng)造的張力的存在”，進而把藝術(shù)的真理在存在論上
《生命的思考》主要內(nèi)容包括本性的自覺、心靈世界不是精神世界、宇宙不空、靜的世界主宰動的世界、清靜心靈與現(xiàn)實世界融為一體、生命的意義、快樂的人生才是最合于生命本性的、生命在能量釋放中找到同等的內(nèi)心滿足、人生之苦是因為心靈不能自主，思想扭曲了現(xiàn)實等內(nèi)容。
《純粹理性批判》是康德“三批判書”之首，是整個康德哲學(xué)的認(rèn)識論基礎(chǔ)，被譽為“現(xiàn)代哲學(xué)的基石”。但該書又被認(rèn)為是康德最難懂的書，弄清其概念內(nèi)涵、篇章結(jié)構(gòu)、語法關(guān)系以及理論意義，都是困難重重的�！犊档隆都兇饫硇耘小肺谋窘庾x》是作者從事康德《純粹理性批判》教學(xué)與研究多年的結(jié)晶，對康德龐大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)識論體系進行解碼，對康德的
《純粹哲學(xué)系列》之《幽靈之舞(德里達(dá)與現(xiàn)象學(xué))》提出了德里達(dá)晚期思想的解讀框架，并將之詮釋為幽靈學(xué)作者發(fā)現(xiàn)了“幽靈”的三個特性并存譜系學(xué)上將其回溯至胡塞爾和海德格爾現(xiàn)象學(xué)的源頭。本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
呂貝爾馬克思學(xué)文集(上)
生命是燦爛的，是美麗的；生命也是脆弱的，足短暫的。讓我們懂得生命，珍愛生命，讓我們存生命中的每一天，都更加充實，更加精彩！
本書對解構(gòu)主義進行了深入論述。五位作者中，有當(dāng)代杰出的文學(xué)評論家，有解構(gòu)主義的創(chuàng)始人，有解構(gòu)主義運動的核心人物，還有當(dāng)代文學(xué)界著名的專家和學(xué)者。他們探討文學(xué)和文學(xué)理論的風(fēng)格卓異，但又各自展現(xiàn)了獨特的視角。本書對解構(gòu)主義理論的闡述極具開創(chuàng)性。
本書是當(dāng)代英國著名的馬克思主義理論家佩里·安德森的代表作。是一部辯論之作，應(yīng)戰(zhàn)之書。作者在此書中對他所感興趣的理論對手展開回應(yīng)和批評。這其中包括自由主義思想家的伯林、現(xiàn)代性理論家伯曼、左翼政治理論家昂格爾、民族主義理論家蓋爾納、歷史學(xué)宗師布羅代爾，還有美國右翼理論家福山等。作者采用的立場是馬克思主義的，他對這些理論對手
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