《古老的神話(huà)》共分為兩大部分，即中國(guó)神話(huà)與世界神話(huà)。我們從這兩大部分著手，將古代的神話(huà)、傳說(shuō)人物介紹給我們的小讀者，并配上相應(yīng)的圖片，給大家一個(gè)更加直觀(guān)的印象。在先民的想象中，世界充滿(mǎn)了神奇。那么，親愛(ài)的小朋友們，張開(kāi)你們想象的翅膀，睜大你們獵奇的眼光，和我一起去領(lǐng)悟這一個(gè)個(gè)神秘的故事吧！

《鐘馗新解（套裝共2卷）》表達(dá)山水大環(huán)境中的鐘馗形象，情景交融，開(kāi)始自覺(jué)地打破山水、人物的界限，開(kāi)拓了鐘馗題材的意境，體現(xiàn)出他全面的藝術(shù)功力。

幾千年來(lái)，為何幽靈的傳說(shuō)經(jīng)久不衰？這個(gè)世界上真的有幽靈嗎？幽靈究竟只是傳說(shuō)，還是存在于人們生活中？本書(shū)帶你一起探尋幽靈的行蹤，追尋它產(chǎn)生的源頭，帶給你一個(gè)不一樣的幽靈世界。

我們?yōu)槲�血鬼，足足傾情六百年。其實(shí)，我們愛(ài)吸血鬼，等于愛(ài)自己。從人類(lèi)的角度出發(fā)，我們一起感受吸血鬼的骨肉親情，上至父母之愛(ài)，下至舔犢之情，中間手足之情、朋友情誼，千絲萬(wàn)縷，天倫不滅，更有那永生的愛(ài)情，比飛蛾撲火更勇敢，比夏花更燦爛……從吸血鬼們的生離死別中，我們由此推彼，知道自己從來(lái)都不知道珍惜所擁有的，從今以后，讓我

龍是百蟲(chóng)之長(zhǎng)，風(fēng)是百鳥(niǎo)之王，它們共同成為中華民族的象征。龍風(fēng)文化作為一種文化現(xiàn)象滲透到中國(guó)社會(huì)的方方面面，成為一種文化的凝聚和沉淀。“龍”和“風(fēng)”的形象還被賦予積極的意義，泛化出一系列代表中華文化的精神，成為了中華民族的象征。它們從兩食不同的方面展現(xiàn)出中華文化的精神，龍代表中華民族剛毅、進(jìn)取、不屈的一面，風(fēng)則代表中

《中國(guó)阿爾泰語(yǔ)系諸民族神話(huà)比較研究》系那木吉拉承擔(dān)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：02BZW058）的研究成果，也是他近年來(lái)阿爾泰語(yǔ)系諸民族神話(huà)研究收獲的集中展示。該成果付梓，與廣大讀者見(jiàn)面之際，首先感謝國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室，他們依據(jù)相關(guān)專(zhuān)家們的鑒定意見(jiàn)將該成果列入“國(guó)家社科基金成果文庫(kù)”。該辦相關(guān)部門(mén)的

中國(guó)的神仙大體分為佛界諸神、道界諸神、冥界鬼神和民間俗神。佛界諸神主要有：佛陀、菩薩、觀(guān)音、羅漢、天王和神僧等；道界諸神主要有：神尊、神仙、神將和祖師等；冥界諸神主要有：閻王、將軍、判官和小鬼等；民間俗神主要有：原始神、保護(hù)神、行業(yè)神和吉祥神等。本書(shū)就是依照以上四個(gè)部分加以介紹的。

中國(guó)大多數(shù)老百姓的神仙信仰，是心靈的寄托和精神的安慰。在遭遇生活困厄的時(shí)候，他們想到了神仙；在遭逢大災(zāi)大難的時(shí)候，他們想到了神仙；在遭到感情打擊的時(shí)候，他們想到了神仙。神仙是心靈的撫慰師，神仙是精神的安慰劑。關(guān)注神仙文化，是想通過(guò)神仙文化的研究，進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。本書(shū)就是按這個(gè)來(lái)編寫(xiě)的。

本卷編錄明、清及民國(guó)時(shí)期有關(guān)媽祖題材的專(zhuān)著11種，以年代為序條錄入編。

中華民族是中國(guó)各民族的總稱(chēng)，她是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期紛爭(zhēng)與交融而形成的內(nèi)涵十分豐富的民族有機(jī)聯(lián)合體。中華民族有著一百多萬(wàn)年從“蒙昧”走向“野蠻”的歷程，有著五千多年的有籍可靠的文明發(fā)展史，有著兩千多年的統(tǒng)一的多民族的國(guó)家發(fā)展史和中華民族發(fā)展史。其間，各個(gè)民族，包括那些已經(jīng)消亡的民族，不僅為本民族的發(fā)展和進(jìn)步，也為整個(gè)中華民族的形