韓非子是法家思想的集大成者，是重要的代表人物�！胺ā钡乃枷胧琼n非子的主導(dǎo)思想，韓非為帝王們搞好政而獻(xiàn)策，要帝王們實(shí)行法治，這在今天我們這個(gè)提倡“依法治國”的社會(huì)，并把它與“以德治國”結(jié)合在一起，是十分有益的。

老子哲學(xué)思想為何能與現(xiàn)代企業(yè)管理想整合？道家講究的“無為”精神如何在現(xiàn)代社會(huì)中運(yùn)用？美國《紐約時(shí)報(bào)》將《老子》一書評(píng)為世界古今“十大名作”之首。值得一讀再讀的國學(xué)首選版本。

孟子名軻，字子輿。又字子車、子居。戰(zhàn)國時(shí)鄒國人。中國古代著思想家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。孟子主張君主行仁政，承接性善論，孟子認(rèn)為“人有不忍人之心”，乃“不忍人之政”，君主只要將自己的仁德推廣，所謂“幼吾幼以及人之幼，老老以及人之老”，由愛護(hù)自己的家人到愛護(hù)國民，就是仁政�！秾W(xué)校沒教過的孟子智慧》既不是對(duì)《孟子》全文的注

孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)代魯國人。是我國古代偉大的教育家、政治家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人�？鬃右簧鸀樽非笞约旱睦硐�，周游列國，四處奔波。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，開創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒。，晚年的孔子專心從事古代文獻(xiàn)的整理工作，整理《詩經(jīng)》、《尚書》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業(yè)。而《論語》是孔子及其弟子言論的匯編，

《儒藏（精華編276集部）》的主要的內(nèi)容是：《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束�！度宀亍肪�華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪�華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束�！度宀亍肪�華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪�華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照

《中國儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會(huì)主辦，立足于學(xué)會(huì)，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨(dú)特的價(jià)值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本輯刊從第三輯起由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版，每年刊出一輯。

本書將以淺顯的文字詳述金口訣入式，解斷法則，并針對(duì)預(yù)測界難以把握的應(yīng)期、來意、斷數(shù)進(jìn)行了詳解，并運(yùn)用大量的作者實(shí)測案例加以說明。

你想獲得學(xué)習(xí)與工作的智慧嗎？你想獲得從政與管理的智慧嗎？你想獲得財(cái)富的智慧嗎？你想獲得雖處浮躁而能靜定的智慧嗎？你想獲得提高心靈境界的智慧嗎？曾國藩為何如此推崇《大學(xué)》？中國文人的理想“內(nèi)圣外王”又是如何實(shí)現(xiàn)的呢？“修身、齊家、治國、平天下”的瑰麗宏圖到底是怎樣的呢？請(qǐng)走進(jìn)《大學(xué)智慧》，“虛心涵泳、切己體察”！