《膽巴碑》全名為《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》，趙孟?奉敕書于元延佑三年(1316年)，該帖通篇一氣呵成，點畫精純，無一筆有懈怠之氣。通篇基本為楷法，偶間行書寫法，且上下血脈相連，自然流便，全是"二王"正脈。該帖因?qū)嵱眯枰�打有烏絲欄，但并不顯字字獨立，仍可看出血氣相連。

《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》，此碑共三十四行，滿行六十六字，內(nèi)容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過。整體秀美剛勁，清爽宜人，有簡潔明快，字字珠璣之感。用筆豐厚遒美，腴潤沉穩(wěn);橫細豎粗，對比強烈;起筆多露鋒，收筆多回鋒，轉(zhuǎn)折多頓筆。結(jié)體嚴謹致密，緊湊規(guī)整，平穩(wěn)勻稱，又碑版精良，存

歐陽詢?nèi)说街心�，書名播于世，“八體皆能”，至其晚年，其書法藝術(shù)水準已臻化境，書《九成宮醴泉銘》時已是76歲，加之又是奉?而作，更是用心，且此銘筆力剛勁清秀，結(jié)體險絕瘦峻，既得北碑方正峻利之勢，又有南帖風姿秀雅之韻，故歷代推為學書之正途、初學之典范。

《玄秘塔碑》，全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》，書法家柳公權(quán)書丹而成，為楷書書法作品。柳體取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴緊。《玄秘塔碑》為柳公權(quán)書法創(chuàng)作生涯中的一座里程碑，標志著"柳體"書法的完全成熟，歷來被作為初學書法者的正宗范本，對后世影響

本書是國內(nèi)原創(chuàng)人氣動漫作品《精靈夢葉羅麗》的漫畫版第四冊。書中講述王默、陳思思、舒言、建鵬等幾個善良、勇敢的人類孩子,機緣巧合之下,和葉羅麗娃娃店的娃娃們締結(jié)契約,成為葉羅麗戰(zhàn)士,一起攜手對抗與人類為敵的曼多拉女王,守護人類世界的故事。在本冊內(nèi)容里,趁女王閉關(guān)之際,王默和陳思思第一次去往羅麗和孔雀的家鄉(xiāng)--葉羅麗仙境。

《讀畫》是李霖燦先生從事藝術(shù)史研究40余年的研究心血集結(jié)，重點是在臺北故宮博物院“讀畫”的成就。包含對歷代名畫的分析，對中國繪畫歷史沿革、風格變化、繪畫技法等方面的縱向研究，以及書法、古詩與繪畫之關(guān)系等論述。李霖燦先生出身杭州藝專，后來任臺北故宮博物院書畫處處長、副院長，這些經(jīng)歷為作者“讀畫”提供了難得的黃金機會，因此

本書聚焦20世紀初歐洲現(xiàn)代藝術(shù)中的純抽象審美現(xiàn)象，從美學內(nèi)因、神秘主義觀念和造型形式等多個層面對純抽象藝術(shù)發(fā)生的動機和特征進行深入探究，發(fā)掘被西方中心主義藝術(shù)史敘事邊緣化的歐洲抽象藝術(shù)先驅(qū)，并對純抽象藝術(shù)大師康定斯基、馬列維奇和蒙德里安抽象理念的萌生緣由、創(chuàng)作實踐的美學策略及其理論寫作的核心觀點展開詳盡分析，全方位梳理

吳讓之（一七九九一八七〇），初名廷揚，字熙載，更字讓之，江蘇儀征（今江蘇省儀征市）人。晚清著名書法家、篆刻家。博通經(jīng)史、輿地、金石等學，在晚清書壇頗受贊譽�！洞拮佑褡�右銘》，篆書，紙本，四屏，內(nèi)容為東漢崔瑗所作《座右銘》。用筆渾融清健，體勢雅逸穩(wěn)重。今私人藏�！吨x東宮賚米啟》，篆書，紙本，四屏，內(nèi)容為南北朝時期庾

傅山（一六〇七一六八五），明末清初書畫家、思想家、醫(yī)學家。初名鼎臣，字青竹，改字青主等，太原（今山西省太原市）人。在晉中名望極高，精醫(yī)術(shù)，擅鑒藏，又于經(jīng)史子集、詩文書畫無所不通�！秵輳]妙翰》，紙本長卷，多紙拼接，其內(nèi)容主要抄録了《莊子》外篇之《天地》《天道》《天運》三篇，兼有議論、批點、筆記等，是雜書卷形式的典型

祝允明（一四六一一五二七），字希哲，一名肇，長洲（今江蘇省蘇州市）人，人稱祝京兆。明代書家。一生仕宦不順，擅詩文，好酒色六博，尤精書法，被譽為有明第一。《草書蠶衣卷》，紙本，草書，共五篇，為祝氏早年自作秘藏之文，內(nèi)容為通達世事、勉勵自省之語。此作通篇氣息清古，用筆勁健而不失姿媚，結(jié)字奇崛而復歸自然，俯仰開合，欹側(cè)