《列子》不僅為道教的發(fā)展作出了巨大的貢獻，而且也為我國古代哲學思想的發(fā)展作出了不可估量的貢獻。 為了將《列子》精神更加發(fā)揚光大，使更多的人領悟到其中的智慧，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，我們精心編著了這本《列子全集》。本版本《列子》由陳才俊主編，谷淑梅、安睿注譯，全書八篇，以諸子集成刊本為底本，在撰寫上參考了上述著作和論
《欽定四庫全書薈要：日講四書解義》為四庫全書之一，四庫全書分為經(jīng)史子集四部，收入圖書三千四百五十七種，凡七萬九千零七十卷，裝訂成三萬六千余冊，六千七百五十二函。本冊為日講四書解義分冊。
《周易》主要以研究天、地、人之間的卦象為主，探求事物原始，歸納事物結局從而尋求萬物性情和天命變化的規(guī)律。
《首都師范大學文藝學術文庫（第1輯）·合內(nèi)外之道：儒學文藝思想論集》作者十余年來，探討儒學內(nèi)圣外王之道與中國文學思想相關性的研究論文結集。全書以歷代儒學關注的問題意識為核心，兼采文、史、哲各個領域的研究成果，以文學思想史和文學觀念史雙路并進的研究方法，力圖以國學視野和中西文化通觀的立場，還原儒學文藝思想的原始氣象與生命
《制度化儒家及其解體（修訂版）》作者沒有采取通常流行的僅從觀念史的角度來研究儒學和儒家的做法，而是結合一種制度分析的社會學方法，來提示儒學思想如何在統(tǒng)治權力的支持下，通過將孔子圣人化、儒學經(jīng)典經(jīng)學化、選舉制度儒家化等制度設計而成為一種獨尊的官方意識形態(tài)，同時，各種具體的制度安排如法律制度、地方管理制度等亦逐步滲透著儒家
《周易》在中國傳統(tǒng)典籍中是最有特色的，儒家以它為“五經(jīng)”之一，道家以它為“三玄”之一，歷來被認為難讀難解。本書分八卦、六十四卦卦畫、卦爻辭、義例、成書、《易傳》、《彖傳》、大小《象傳》、《文言傳》、《系辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》等部分，深入淺出，對《周易》
心性論是儒學重要的內(nèi)容之一。自先秦興起，經(jīng)宋元明時期三教合流后的精致化，一直至今，心性論可謂中國文化的瑰寶，是中華人文之為中華人文的特色之所在。心性論在東亞諸國的文化史、儒學史上也占有重要的一席之地。但五四以降，“心性論”名聲不好，通常人們把心性論與浮泛、空談、玄虛打上等號，與“袖手心性”、“空談誤國”相聯(lián)系。其實，心
《孟子》記載了孟子的政治活動、政治學說以及唯心主義的哲學倫理教育思想等。班固《漢書·藝文志》著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，另外四篇已經(jīng)散佚�！睹献印钒l(fā)展了《論語》的語錄體而成為對話體，同一論題，《孟子》闡發(fā)得更具體、深入、透徹。其文章淺近如話，明白曉暢，言近而旨遠，感情激越，銳不可當。
《學生版中國名典名著：論語》是孔子與其部分弟子的語錄結集，是儒家經(jīng)典之一，也是“新課標”要求中學生閱讀的三十部中外名著之一。孔子（前551～前479），名丘，字仲尼。春秋時期著名思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。他崇尚周代政治，以此為樣本提出了一套治國思想，并為之東奔西走、游說各國，但未被采用，最終聚徒講學，史載其“弟子
本書是詮釋易占的權威著作，《周易》一書分《易經(jīng)》、《易傳》兩大部分�！兑捉�(jīng)》乃占筮之書，編成于殷周之際，為上古巫史文化的遺存；《易傳》為戰(zhàn)國中后期作品，為自成體系的哲學著作�！吨芤住钒墓�(jié)卦辭，三百八十四節(jié)爻辭。其文字內(nèi)容多從上古占筮所得的繇辭篩選而來，還有一些屬于古代的民歌、民謠、哲理格言等。卦辭斷一卦的吉兇，
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