布封是18世紀(jì)法國著名的博物學(xué)家和作家。他堅(jiān)持以唯物主義的思想看待地球與生物的起源和發(fā)展，被譽(yù)為“和大自然一樣偉大的天才”。 《NaturalHistory（自然史）》是一部博物志，書中以大量的科學(xué)觀察為基礎(chǔ)，從唯物主義的角度對(duì)自然界的各種現(xiàn)象做了詳細(xì)的描述。書中提到的“物種可變”和“進(jìn)化”的思想對(duì)當(dāng)

布封是18世紀(jì)法國著名的博物學(xué)家和作家。他堅(jiān)持以唯物主義的思想看待地球與生物的起源和發(fā)展，被譽(yù)為“和大自然一樣偉大的天才”。《自然史》是一部博物志，書中以大量的科學(xué)觀察為基礎(chǔ)，從唯物主義的角度對(duì)自然界的各種現(xiàn)象做了詳細(xì)的描述。書中提到的“物種可變”和“進(jìn)化”的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有積極的啟蒙作用，也對(duì)后來達(dá)爾文提出

在已探知的星球中，唯地球有人類。人類社會(huì)和自然界構(gòu)成了這顆星球的整個(gè)世界。人類來源于自然，依賴于自然，不斷地探索自然，了解自己從何而來，向何而去？為什么在這萬物共生的自然界脫穎而出，成為這個(gè)世界的主宰？又怎樣與這個(gè)世界大家庭和睦相處，適應(yīng)客觀發(fā)展？……只有了解過去，才能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在；懂得了過去和現(xiàn)在，才能主動(dòng)地

本書是一部綜合性的技術(shù)通史，對(duì)人類發(fā)展過程中不同歷史階段的技術(shù)發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)研究，追述了不同社會(huì)發(fā)展階段各個(gè)門類的技術(shù)發(fā)展問題，對(duì)人類在不同時(shí)期的技術(shù)發(fā)展進(jìn)行了理論升華，填補(bǔ)了我國在這一研究領(lǐng)域的空白，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書是在已出版圖書《自然辨證發(fā)簡明教程》的基礎(chǔ)上，根據(jù)*大綱修改整理的新的版本。本書所面對(duì)的讀者為所有理工農(nóng)醫(yī)管類研究生。作為一部研究生專業(yè)教材，有一定的理論力度和較為詳盡的資料支撐，結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)，論點(diǎn)分析有一定深度；文中遣詞造句較嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，語句通順，基本沒有大的結(jié)構(gòu)問題；內(nèi)容涉及的是目前*的科學(xué)技術(shù)理論，具有時(shí)

博物志(步客口袋書)

如果把130億年比喻成13年的話，那么宇宙大爆炸就發(fā)生在13年前，太陽系出現(xiàn)在4.5年前，zui早的生命有機(jī)體出現(xiàn)在4年前，恐龍大約在3個(gè)星期前滅絕，zui早的智人在非洲進(jìn)化大約在50分鐘以前，農(nóng)業(yè)繁榮大約在5分鐘以前，工業(yè)革命發(fā)生在大約6秒鐘以前，第yi次世界大戰(zhàn)發(fā)生在大約2秒鐘以前，此后，第二次世界大戰(zhàn)，首次使用

本書是一部創(chuàng)造性的、易于理解的科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)史著作，時(shí)間跨度從文藝復(fù)興時(shí)期至今。作為研究這個(gè)范圍的一部專著，它將歷史與現(xiàn)今的關(guān)注點(diǎn)聯(lián)系起來、將專門知識(shí)與日常生活聯(lián)系起來。它既凸顯出連續(xù)的歷史時(shí)期中科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)的重要特征，又揭示了在包括我們自己的任一特定時(shí)期中明顯的許多層次的理解。本書的范圍從博物學(xué)到工業(yè)科學(xué)，從自

20多位國內(nèi)科技史學(xué)、水利、建筑等方面的專家學(xué)者撰寫，在明確“發(fā)明是原創(chuàng)的、具有認(rèn)知、適應(yīng)和改變自然界、社會(huì)和人類自身功能的技術(shù)性手段與方法”的基礎(chǔ)上，初步認(rèn)定了中國原創(chuàng)重大發(fā)明30項(xiàng)，如漢字、十進(jìn)位值制記數(shù)法和籌算、青銅冶煉鑄術(shù)、以生鐵為本的鋼鐵冶煉技術(shù)，等等。本書盡可能全面、準(zhǔn)確地總結(jié)中華民族對(duì)人類科技文明的重要貢

近年來，科學(xué)實(shí)踐與地方性知識(shí)已經(jīng)成為科學(xué)哲學(xué)和其他學(xué)科關(guān)注的重要問題，本書從科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)和人類學(xué)兩個(gè)視角研究了科學(xué)實(shí)踐與地方性知識(shí)的各種理論與實(shí)踐運(yùn)用問題，比較了科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)與人類學(xué)關(guān)于地方性知識(shí)的不同理論，特別結(jié)合外國與我國本土知識(shí)與生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了相關(guān)研究，提出了建設(shè)性建議。