社會學(xué)家和心理學(xué)家的研究表明，我們每天會用到5~200次程度不等的謊言，政治場合中、廣告中、工作和生活中，為了獲得利益和機會，或者在別人面前樹立良好的形象，或者建立穩(wěn)固的友好關(guān)系，我們總是有意無意地說謊。而事實也告訴我們，人際關(guān)系、職業(yè)生涯、愛情完滿、人生幸福，與謊言有著密不可分的關(guān)系。誰要是始終誠實如一，必將失去某些

《社會工作基礎(chǔ)與實務(wù)》所要求的社會工作理論、知識、方法和技巧，幫助考生備考，來自市內(nèi)高校和實務(wù)領(lǐng)域的專家共同編寫《社會工作基礎(chǔ)與實務(wù)》，供大家學(xué)習(xí)參考。 《社會工作基礎(chǔ)與實務(wù)》也可以作為廣大社會工作從業(yè)人員的入門讀本。

作者探討了從對饑餓的記憶到經(jīng)濟發(fā)展時代的美食，從傳統(tǒng)中藥的香氣到對古典文獻的挖掘，從對集體身份的頌贊到對個人經(jīng)歷的關(guān)注諸方面，認為這些在當(dāng)代中國被體現(xiàn)的存在都必然創(chuàng)造并存留于對個人和國家生活的公眾反映之中。

公關(guān)與禮儀修養(yǎng)

進入20世紀以來，中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地改革和農(nóng)業(yè)集體化運動就是其中*重要的兩個環(huán)節(jié)。土地改革旨在實現(xiàn)農(nóng)民土地所有制，幫助農(nóng)民翻身做主；集體化則是要將土地私有制改造為集體所有制。兩者顯然代表了鄉(xiāng)村社會變遷的兩種不同方向，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家政權(quán)如何在一個遍布小農(nóng)經(jīng)濟的國度順利實現(xiàn)合作化？在

《農(nóng)村社會治理創(chuàng)新研究：基于河北省100個村莊的考察》基于河北省100個村莊的調(diào)查，從歷史發(fā)展的維度、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的維度、五位一體的維度，沿著“尋短板、找差距、構(gòu)機制”的主線，對農(nóng)村社會治理進行了全方位考察。所提出的核心觀點包括：農(nóng)村社會治理是農(nóng)民在實踐過程中不斷自我教育和成長的過程；農(nóng)村社會治理的zui大短板在于經(jīng)濟

群體性事件是群際關(guān)系的一種表征，本書以群際關(guān)系理論為基礎(chǔ)，在全面梳理和深入分析群體性事件研究文獻的基礎(chǔ)上，介紹了群體性事件的概念、特征、成因和理論視角。提出基于行動者視角的研究思路，認為群體性事件是行動者的行為，這種行為是對社會刺激的反應(yīng)，是行動者對社會刺激進行心理加工的結(jié)果。在實證研究數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，描述了群體性事件中

群體性事件是群際關(guān)系的一種表征，本書以群際關(guān)系理論為基礎(chǔ)，在全面梳理和深入分析群體性事件研究文獻的基礎(chǔ)上，介紹了群體性事件的概念、特征、成因和理論視角。提出基于行動者視角的研究思路，認為群體性事件是行動者的行為，這種行為是對社會刺激的反應(yīng)，是行動者對社會刺激進行心理加工的結(jié)果。在實證研究數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，描述了群體性事件中

青少年素質(zhì)培養(yǎng)：溝通心靈世界

一封來自異國他鄉(xiāng)的信開啟了本書作者的愛情教育課。書中的“那朵”演繹古今中外的愛情經(jīng)典，“這朵”娓娓訴說少男少女的朦朧情事。師生書信往來，一問一答，共同探尋愛的秘密。本書將讓你“懂得”愛，“善于”愛，帶你尋找屬于自己的美麗愛情。