自由時(shí)間問(wèn)題是關(guān)涉人的生存方式和社會(huì)價(jià)值的重大議題，不僅在馬克思思想中占有重要地位，而且長(zhǎng)期以來(lái)是馬克思主義研究中的一個(gè)難點(diǎn)。馬克思發(fā)現(xiàn)，自18世紀(jì)工業(yè)革命爆發(fā)以來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力的空前發(fā)展縮短了必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,但人類(lèi)的自由時(shí)間非但沒(méi)有增加，相反,現(xiàn)代人的勞動(dòng)時(shí)間反而比古代人更長(zhǎng)了，自由時(shí)間匱乏成為現(xiàn)代人面臨的嚴(yán)峻生存考驗(yàn)。

本書(shū)源自作者的博士畢業(yè)論文,為十三五雙重建設(shè)項(xiàng)目成果，也是其多年理論研究工作的系統(tǒng)梳理。本書(shū)以馬克思主義利益和諧觀的中國(guó)實(shí)踐為主題，分利益和諧的概念分析利益和諧的意義分析利益和諧的歷史分析利益和諧的領(lǐng)域分析利益和諧的關(guān)系分析利益和諧的路徑分析利益和諧的發(fā)展分析七章進(jìn)行闡述，從馬克思主義的利益觀角度出發(fā)，挖掘其中國(guó)化實(shí)踐

《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《導(dǎo)言》）是馬克思為他計(jì)劃中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作撰寫(xiě)的總的導(dǎo)言。這部著作集中闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象和方法，分析了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的關(guān)系，論述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互關(guān)系的基本原理。它不僅是馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)，也是習(xí)近平總書(shū)記列出的領(lǐng)導(dǎo)干部必讀的馬克思主義經(jīng)典篇

本書(shū)詳細(xì)而系統(tǒng)地概括與闡釋了列寧法律監(jiān)督思想的理論淵源、發(fā)展歷程、主要內(nèi)容和制度建構(gòu)，揭示了列寧法律監(jiān)督思想的歷史影響以及對(duì)當(dāng)代中國(guó)法律監(jiān)督制度完善發(fā)展的理論價(jià)值。通過(guò)深入研究列寧的監(jiān)督思想，作者認(rèn)真思索了如何繼承與發(fā)展列寧法律監(jiān)督思想的問(wèn)題，對(duì)推進(jìn)中國(guó)檢察制度和監(jiān)察制度的理論研究和改革實(shí)踐提供了制度考證和理論借鑒。

本書(shū)由“理論探討”“時(shí)代聲音”“黨建引領(lǐng)”“思政教育”四個(gè)欄目構(gòu)成�！袄碚撎接憽币择R克思主義基本理論研究為主線，主要圍繞經(jīng)典作家以及國(guó)外馬克思主義主義者對(duì)于理論問(wèn)題的研究展開(kāi)。從經(jīng)典作家的理論研究中正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握馬克思主義基本原理，了解馬克思主義的精髓和實(shí)質(zhì)。從當(dāng)代國(guó)外馬克思主義相關(guān)理論、演進(jìn)及基本思想的研究中，了

《馬克思主義與倫理學(xué)：欲望與革命》(MarxismandEthics：Freedom,DesireandRevolution)是紐約州立大學(xué)出版社激進(jìn)社會(huì)政治理論叢書(shū)中的一冊(cè)。這是一本綜合性的、可讀性很強(qiáng)的入門(mén)書(shū)，介紹了馬克思主義倫理學(xué)說(shuō)在過(guò)去一個(gè)半世紀(jì)里豐富而復(fù)雜的發(fā)展史。作者保羅·布萊克里奇認(rèn)為，馬克

《新民主主義論》是毛澤東1940年撰寫(xiě)的一篇文章，在中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新史上具有獨(dú)特的地位和意義。這篇文章系統(tǒng)闡述了新民主主義理論的內(nèi)容，解決了半殖民地半封建社會(huì)革命和革命勝利后如何建設(shè)國(guó)家的問(wèn)題。在這一理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了一系列順乎民情符合民心的路線方針政策，確保了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利。重溫《新

作為馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的典范之作，《實(shí)踐論》與《矛盾論》繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)基本原理，把馬克思主義哲學(xué)基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)優(yōu)秀成果的融會(huì)貫通，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)研究的新境界，為認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題提供了科學(xué)的、先進(jìn)的世界觀和方法論。自《實(shí)踐論》《矛盾論》出版以來(lái)

馬克思辯證批判正義觀以唯物史觀為依據(jù)，基于對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，把人類(lèi)解放的正義理想轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。在階級(jí)社會(huì)，從屬于意識(shí)形態(tài)法權(quán)范疇的正義，內(nèi)在地指向支配私有財(cái)產(chǎn)的統(tǒng)治階級(jí)，最多只能在不徹底的政治革命中追求形式正義，實(shí)現(xiàn)人的政治解放；而共產(chǎn)主義，作為人類(lèi)文明的真正開(kāi)端，標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)由揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)為中介的外在否定階

艾倫·伍德所著的《卡爾·馬克思》是馬克思哲學(xué)思想研究領(lǐng)域最具世界影響的著作之一，從哲學(xué)的立場(chǎng)解釋馬克思的思想觀點(diǎn)，并且針對(duì)通常的誤解和批評(píng)為馬克思辯護(hù)。其內(nèi)容幾乎涵蓋馬克思著作中所有重要的哲學(xué)論題：異化的概念、歷史唯物主義和馬克思的階級(jí)理論、道德的本質(zhì)及其社會(huì)功能、哲學(xué)唯物主義和馬克思的無(wú)神論、馬克思對(duì)黑格爾辯證法的運(yùn)