本書是作者在印度參加各類活動(dòng)和在各地游歷的現(xiàn)場(chǎng)觀察與過程記錄，差不多是田野筆記與對(duì)話錄的綜合。本書雖然以“對(duì)話印度”為名，但本意是與印度社會(huì)對(duì)話，或者說是發(fā)生在印度的對(duì)話。它是作者與印度學(xué)者和學(xué)生對(duì)話的結(jié)晶，也是學(xué)術(shù)交流的結(jié)晶。

隨著時(shí)代的變遷，文化有了多層次多角度的延展，文學(xué)作品的文化解讀也發(fā)生了復(fù)雜的變化。在理解文學(xué)作品的最初，研究者一直傾向于去理解作者寫作當(dāng)時(shí)的具體歷史背景和文化背景，而且一直堅(jiān)持這樣做，因?yàn)檫@一環(huán)是必不可少的。特別對(duì)于初次涉獵文學(xué)的人來說，對(duì)作者本人及當(dāng)時(shí)文化社會(huì)環(huán)境的了解是接受外國文學(xué)，特別是接受日本文學(xué)的一劑特效藥。

《迷上日本：100種極致文化體驗(yàn)》深入日本，從敬語到和服，從懷石料理到茶道，以手繪的形式，書寫了日本旅行的方方面面。這個(gè)簡(jiǎn)素而又帶著超復(fù)雜符號(hào)系統(tǒng)的國度，以四季為審美準(zhǔn)則。當(dāng)?shù)厝司次纷匀�，食材原產(chǎn)地和應(yīng)季是日本料理強(qiáng)調(diào)的觀念，同時(shí)他們還堅(jiān)守信仰，會(huì)給茶具取好聽的名字甚至失手打碎了要作揖致歉。這些皆有來處的趣味，激起了多

本書通過對(duì)日本文化的全面介紹和總結(jié),提煉出了一系列日本文化的典型特征。內(nèi)容包括:日本古代文學(xué)發(fā)展;日本近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展;日本文化的特征;日本的藝術(shù)、體育、教育與語言等。

這不是一本簡(jiǎn)單的文化讀物。 它介紹了日本的服裝、飲食、建筑、交通的歷史以及現(xiàn)在，挑選有趣的文化現(xiàn)象，挖掘表象背后的文化內(nèi)涵，文字生動(dòng)有趣、見解獨(dú)到，圖片古香古色、精美傳神，更有很多難得一見的日本傳統(tǒng)浮世繪。 它可以作為日本旅行前的知識(shí)準(zhǔn)備，也可以作為旅行歸來后的疑問解答。力求讓你的日本之旅有文化、有深度，讓你透過現(xiàn)

從精品工程、智能建造和勝利開通三方面展開，圍繞精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心施工、順利開通等方面，展示京張高鐵、崇禮鐵路設(shè)計(jì)新穎、安全可靠、技術(shù)先進(jìn)、品質(zhì)一流，集中國高鐵建設(shè)運(yùn)營技術(shù)和管理水平之大成，建成“精品工程、智能京張”。

《J浪潮》是具有新銳風(fēng)格的日本文化系列圖書，其主題圍繞著關(guān)于現(xiàn)代日本的種種，每期將聚焦于一個(gè)特定的主題（話題），以“日本人的眼光看日本”為特色，融合中日兩國文化人的獨(dú)到見解，從多個(gè)角度詮釋真實(shí)、地道的日本。 《J浪潮》的創(chuàng)刊號(hào)將以現(xiàn)代感與歷史氣息結(jié)合的新宿為主題，全方位剖析了新宿，深度講解了誕生在新宿的各類文化。

本書以針對(duì)請(qǐng)求的日語拒絕言語行為為例，援引“DP理論”，從話語層面對(duì)日語拒絕言語行為進(jìn)行了動(dòng)態(tài)分析，探討了日本人的交際特點(diǎn)。具體從會(huì)話的展開模式、拒絕行為的具體策略和禮貌標(biāo)識(shí)的角度，對(duì)日語拒絕言語行為進(jìn)行了考察。

《福澤諭吉〈文明論概略〉精讀》是日本當(dāng)代思想家子安宣邦對(duì)福澤諭吉的名著《文明論概略》（1875）的再解讀�！段拿髡摳怕浴肥歉�澤諭吉從文明論立場(chǎng)出發(fā)為日本設(shè)計(jì)的近代化藍(lán)圖，曾深刻地影響了日本的近代化走向，后經(jīng)丸山真男等思想家的闡釋，成為介入當(dāng)代思想生產(chǎn)的經(jīng)典文本。作者把《文明論概略》放回到日本近代初期的歷史語境中，并參照

《重塑民族主義：特賈斯維莉·尼南賈納讀本》由文化研究學(xué)者特賈斯維莉·尼南賈納撰寫的導(dǎo)言及四篇長(zhǎng)論文構(gòu)成。特賈斯維莉是印度重要的女性主義理論家，她一直積極地為思考和研究印度社會(huì)問題提供理論武器和理論工具。在這本書里，她嘗試總結(jié)印度在民族國家建構(gòu)過程中的文化經(jīng)歷，反思印度狹隘的大國世界觀。她認(rèn)為