《自為的人》是2018年度國家出版基金項目。本書是一部比較專業(yè)的倫理心理學著作。作者把為自己與自私嚴格區(qū)分開來。根據(jù)他的動態(tài)的性格觀，確定了4種非創(chuàng)造型的性格定向，那就是接受型定向、剝削型定向、囤積型定向和市場型定向，同時還列舉了創(chuàng)造型性格的各種表現(xiàn)。作者頻頻引用老子、莊子和孔子等中國先賢的名言，這個事實雄辯地印證了讓

全書分為上下兩篇，共計八章，涵蓋了古典實用主義和新實用主義陣營中，各具特色且有代表性的交往理論。前四章聚焦于皮爾士的交往符號學理論、詹姆斯的符號現(xiàn)象學、杜威的民主交往理論以及米德的符號互動論。后四章著重闡述了羅蒂的對話哲學、普特南的意義論、伯恩斯坦的多元文化論與莫里斯的開放社會論。該書較為全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了美國實用主義哲

本書是是芝加哥大學施特勞斯研究中心主任塔科夫?qū)τ谑┨貏谒沟乃妓骱蛯懽鞯睦斫獾南嚓P(guān)整理成果，全書分作政治哲學問題、古典政治哲學、現(xiàn)代政治哲學、理論與實踐及附識部分，分別從普遍的政治哲學原理，古典政治哲學的追求，現(xiàn)代政治哲學問題，以及如何區(qū)分政治哲學理論與實踐的區(qū)別五個方面論述施特勞斯的基本思想。附識部分主要是對施特勞斯主

穩(wěn)定性是正義觀及其正義原則非常重要的一個方面，一種正義理論必須包含對它所闡述的正義觀是否具有穩(wěn)定性這一問題的解決。在《正義論》中，羅爾斯對“公平的正義”的穩(wěn)定性進行了論證，但“公平的正義”及其穩(wěn)定性論證并不十分成功，這迫使羅爾斯轉(zhuǎn)向了《政治自由主義》，以政治正義觀念取代了作為一種完備性觀念的“公平的正義”，并對其穩(wěn)定性

《杜威的自然主義遺產(chǎn)》一書是日月光華·哲學講堂系列中的一本，通過四個篇章，全面介紹了杜威的實用自然主義哲學主張，具有一定的學術(shù)研究價值。

阿倫特，20世紀偉大的政治思想家，20世紀思想家群體中一個無法被歸類的獨特存在，她的生命、思考和寫作構(gòu)成了對一切格式化和標簽化的分類的抵抗。本書旨在詳細介紹阿倫特的生活與思想,試圖與歷史的語境和時代的氣質(zhì)相吻合。阿倫特的故事與思想折射著那個時代，她的著作也是為了尋求對20世紀那段歷史的理解。這本傳記不僅為我們展現(xiàn)了一個

本書以當代實踐倫理研究現(xiàn)狀為背景，以世界性和中國性實踐發(fā)展需求為導向，通過對杜威實踐觀的精準考察，指出中國學者深受實用主義之名的影響，主要從實用或效用等工具性層面理解杜威的實踐學說，忽視了其實踐觀是對亞氏的德性實踐論、密爾的功利實踐論和康德的義務(wù)實踐論的批判性整合，未注意到杜威從人之特有功能視角所理解的實踐既是一種制作

本書入選2017年度國家社會科學基金重大項目，項目編號：17ZDA032，項目名稱：《威廉·詹姆斯哲學文集》翻譯與研究。本卷收錄威廉·詹姆士發(fā)表于不同時期的20篇哲學論文，從1876年到哈佛大學哲學系任教開始，一直到1910年去世，包括數(shù)篇詹姆士為他人著作寫的序言和給他人所編詞典寫的兩個詞條。其中與詹姆士本人哲學思想的

本書從白璧德所提出的國際人文主義的概念出發(fā)，在閱讀大量白壁德英文原著、學衡派報刊和相關(guān)一手史料基礎(chǔ)上，打破前人對學衡派作為五四新文化運動的反對派、保守主義、古典主義、人文主義等的論斷，重現(xiàn)挖掘白璧德所倡導的國際人文主義運動與學衡派的聯(lián)系。本書以雙重跨文化研究的視角，一方面回到白璧德的西學背景，探討其如何在跨文化語境下形

巴特勒提出的操演理論在女性主義中引起了極大的關(guān)注。它對許多重要的范疇進行了深刻地反思，比如性、性別、女人、身體等等。本書分別從女人的系譜和身體的系譜上，對巴特勒操演理論進行了剖析，指出了操演理論對于女性主義發(fā)展的獨特貢獻。