本書300副集聯(lián)單字完全出自原碑，嚴格按照《聯(lián)律通則》創(chuàng)作，文字平仄依照《佩文詩韻》(平水韻)音韻原則，從作者自撰的四言、五言、六言、七言、八言、九言、十言、十一言、十二言共計600副對聯(lián)中選出300幅，可為愛好魏碑的書法者提供一個參考臨習的范本。
本書為浙江省博物館沈曾植展覽同名圖錄，通過對館藏沈氏舊藏文物的首次系統(tǒng)梳理和集中展示，從多方面來講述沈曾植的治學與交友。在史地研究方面，沈曾植展現(xiàn)出了其深厚的學術(shù)功底。他對于歷史地理的研究，不僅關(guān)注于文獻的考證，更注重實地考察，力求還原歷史真相。他的研究，為我們今天了解古代歷史地理提供了寶貴的資料。
三札匆匆寫就，又是給親密無間的性情中人，所以“草草奉答”，不計工拙，以快疾勁硬的率真之筆抒寫了他書法與個人氣質(zhì)的另一面。這種方硬勁峭，奮筆直書不求柔美的書風在趙孟頫一生中并不多見，此帖為讀者提供了更加多元的視角去認識趙孟頫的書法藝術(shù)。
《集王圣教序》簡稱《圣教序》，原文由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》，后由懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，又稱《唐集右軍圣教序并記》《懷仁集王羲之書圣教序》。集字王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二)，碑通高三五零、寬一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。近代金
本書是一部以書法研究者和廣大愛好者為讀者對象的大型書法類工具書。這一工作，彌補當代我國在這方面的不足，推動中國篆刻藝術(shù)和文字學研究。其主要特色是學術(shù)性和新穎性。該書既具有學術(shù)價值，也具有實用價值。本字典收歷代璽印文字三千余個，例字近四萬余字。本書收錄歷代璽印文字均按原字大小鉤摹。資料主要來源于歷代諸家印譜所著錄的璽印，
中國書法是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中具有其獨特的藝術(shù)魅力。在歷史的長河中，中國書法在清代逐漸形成了以北碑南帖為主的兩大流派。蔡竹虛老先生受晚清崇尚北碑的影響，曾先后師從謝無量、張叔玉、張一峰等，數(shù)十年以北魏碑刻書法為研究、創(chuàng)作對象，用筆干凈利落，沉厚而遒勁，結(jié)體疏密寬博而古拙。其弟子趙恒緣，再傳陳子蕗
本書廣泛搜集并整理西域古代書法遺存，經(jīng)過深度鑒別與遴選，選取各書體中具有代表性的作品，從作品原貌、基本信息及風格特征等方面進行詳盡介紹。同時，本書還組織了對遴選作品的臨摹與創(chuàng)作實踐，注重細節(jié)特征的呈現(xiàn)，提煉臨創(chuàng)感悟，以充分展現(xiàn)西域書法的獨特特征與藝術(shù)魅力。
董其昌(1555—1636)松江華亭人。字玄宰，號思白、香光居士，萬歷十七年(1589年)進士二甲第一名，官至禮部尚書兼翰林院學士。他的書畫創(chuàng)作與理論影響了清代三百年的藝壇，至今方興未艾，成為中國美術(shù)史的重要基柱之一。1611年二月，彼時董其昌57歲，書法正從摹古之“熟”走向新致之“生”。他所書歐陽修《晝錦堂記》是一件
元代書法家趙孟頫臨《集王羲之圣教序》，筆法上深得王羲之的神韻，筆畫厚重，沉穩(wěn)而不失靈動，體現(xiàn)出一種極為熟練后的流暢。全篇的點畫恰到好處，線條準確到位，呈現(xiàn)一種雍容華貴之感。通過此冊可以了解趙孟頫學習王羲之書法的筆法，本書是學習趙體的必臨范本。
梁啟超的書法藝術(shù)，初崇唐楷，后攻魏碑及漢代隸書，其取法北碑的書法理念深受康有為影響。梁啟超的書法，屬于學者類型，但又與一些以行草見長的學者型書家不太一樣。因?qū)O感興趣，他先后收藏了大量碑帖，并對其進行了考辨題跋等工作。這些文字后來被以“碑帖跋”的名義收入《飲冰室合集》中。此次整理，即據(jù)該本析出，予以標點整理，同時輯
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