《歷史文獻學思想卷》著重從思想上總結(jié)中國歷史文獻學的成就和理論價值，探討了文獻典藏的理念、價值論和方法論，歸納了文獻分類中所蘊含的思想，發(fā)掘了文獻校勘的理論和方法論，分析了疑古辨?zhèn)嗡枷氲某删汀⑻攸c和方法體系。發(fā)覆釋疑，見微知著。作者還注意研究金石學在文獻考證中的作用和特點，并以闡釋學的方法，分析歷史文獻傳注的特色，闡發(fā)

秦漢時期史學是在諸子學的受挫、復(fù)興與嬗變中形成的，是中國史學民族精神形成的時期。以《史記》、《漢書》為代表的史學遺產(chǎn)是中國各個民族創(chuàng)造出來的文化結(jié)晶用漢文字寫出來的。在封建關(guān)系成長時期產(chǎn)生的秦漢史學，反映出中華民族形成發(fā)展過程，又對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展起了積極的作用�！肚貪h史學思想卷》展示出豐富多彩的兩漢史學，闡明了古

先秦時期是中國史學思想的萌芽時期，先秦時期人們對先祖的謳歌、崇敬和追憶，形成了中國歷史上上慎終追遠的傳統(tǒng)，同時歷史意識成為凝結(jié)部族的內(nèi)在力量；有了文字記載以后，歷史意識逐步成熟。《先秦史學思想卷》全面、深入地分析了先秦時期中華民族歷史意識的形成和特點。

《歷史盛衰論卷》通過對歷代歷史盛衰論變化與發(fā)展的論述，系統(tǒng)討論了彰往察來、殷鑒思想、資治觀念，人才觀以及盛衰大勢論等，展示了傳統(tǒng)史學中歷史盛衰論的豐富內(nèi)涵，論說歷代興衰論中包含的民為邦本、憂患意識，由諸多方面進而思考這些思想在安邦治國中的重大的價值及其對歷史發(fā)展的大勢產(chǎn)生的影響。

魏晉南北朝是中國古代史學思想發(fā)展史上一個承前啟后的歷史階段，為傳統(tǒng)史學奠定了基本規(guī)模和格局。史學在這一時期，逐步從經(jīng)、子門類中分離出來，蔚為中國學術(shù)之大宗�！段簳x南北朝史學思想卷》采用縱貫橫通的論述方式，既有對魏晉南北朝史學思想發(fā)展的宏觀研究，也有對這個時期的主要史家的史學思想的微觀考察。全書考察了魏晉南北朝時代特征與

《趣味人類簡史》特點：1.古人很潮團隊聯(lián)合微信大號“懵逼的歷史”打造的全新“古人很潮comic”系列古人很潮comic是“古人很潮”團隊歷時一年、精心打磨的歷史爆笑漫畫系列，在趣味科普的同時，融入漫畫和各種爆笑梗，閱讀起來更直觀、更爆笑、更漲姿勢，三分鐘無壓力即可讀完一篇文，可讀性極強。2.自媒體大V加成，全網(wǎng)閱讀量過

《史學探徑集》收錄作者論文43篇，這些論文分為黑人史研究、口述史研究、加拿大史研究和在國外發(fā)表和演講的英文論文集演講稿。作者楊立文，北京大學歷史學系歐美近現(xiàn)代史教研室教授。于1953年考入北京大學歷史學系，1958年畢業(yè)留校，1996年退休。楊先生專業(yè)特長和研究方向為美國黑人史、口述史學、加拿大史等。早在1956年就曾

四年前，尤瓦爾赫拉利的《人類簡史》橫空出世，顛覆了我們關(guān)于人類進化的認知。2016年，他的《未來簡史》再度驚艷四座，刷新了我們對未來的想象，掀起了全球關(guān)于人工智能討論的新思潮�，F(xiàn)在，簡史三部曲收官之作《今日簡史》推出，將目光聚焦到當下，直面今天關(guān)乎我們每個人命運的問題和挑戰(zhàn)。 尤瓦爾赫拉利認為，智人之所以能夠崛起成為地

《歷史學十二講》是一部深入淺出的歷史研究入門讀物。它基于安托萬·普羅斯特在巴黎一大常年開設(shè)的“歷史編撰學”課程講稿，討論了當代史學實踐中的諸多關(guān)鍵理論問題，以反思的目光對西方史學做了一次全面的掃描。安托萬·普羅斯特的思考建立于法國歷史學家群體豐厚的學術(shù)積累之上，同時從德語和英語世界擷取重要思想資源，為讀者提供了探幽索隱

歷史研究是一種很有意義的研究方法。這一方法具有其他方法不具備的優(yōu)勢。譬如，人們通常對過去的事情感到有興趣，而興趣對于研究者來講，是不可缺少的。另外，歷史研究有彈性，也就是說，它無需固定的時間，也不受人事因素的限制。它能充分結(jié)合個人的興趣和愛好，因而有利于研究的開展。但是，歷史研究也有局限性。因為歷史具有不可復(fù)驗性。因而