《創(chuàng)意寫作教程：小說與劇本中的虛構(gòu)和敘事》本書以創(chuàng)意寫作為主要講述對象，從具體寫作實際出發(fā)，試圖用一個全新的視角，從創(chuàng)意寫作的概述、故事和虛構(gòu)、情節(jié)設(shè)計和敘事、人物塑造、環(huán)境設(shè)置、影視創(chuàng)作與改編等幾方面，探討創(chuàng)意寫作過程中的常見問題，以追求實效性和可操作性為追求目標(biāo)。為創(chuàng)意寫作教學(xué)，乃至我國小說創(chuàng)作及研究構(gòu)建一個較完整

本書稿是作者過去十余年在國內(nèi)外公開發(fā)表的有關(guān)中日詩學(xué)研究的16篇學(xué)術(shù)論文的合集，主要內(nèi)容是中日詩話、詩論的影響關(guān)系。作者主張將視野擴(kuò)大到日本和歌論、俳論與中日詩論的關(guān)系，更關(guān)注近代以來中國詩論所受到的來自日本的影響。

本書以人地關(guān)系為視角考察宋詞與地域文化之間的關(guān)系，將時間的歷時性與空間的共時性研究相結(jié)合，屬文學(xué)與地理學(xué)的交叉學(xué)科研究，研究思路從評估地域文化對于宋詞創(chuàng)作的影響和定位宋詞在地域文化建構(gòu)中的角色雙向維度展開，以“文體”為突破點，深入探討地域文化對于各種文體（詩、文、詞等）的不同影響，并且論證了文體對于地域文化的“選擇性表

《屈子楚辭還原》（上、下冊）

作者在天津師范大學(xué)講授課程題目為“比較詩學(xué)視域下的中國古典詩歌研究”，其目的是要把英語世界研究中國古典詩歌的主要觀點和方法介紹給中國學(xué)生。作者將幾本具有影響的著作作為切入點，便于能既介紹它們的觀點和方法，同時也可對它們本身的特點進(jìn)行深入的評析。需要說明的是，《漢學(xué)視域：中西比較詩學(xué)要籍六講》并非是對中西比較詩學(xué)的

《人間詞話》是中國古典文學(xué)批評里程碑式的作品，是著名學(xué)者王國維以新觀念、新方法對中國古典文學(xué)所作的評論，集中體現(xiàn)了作者的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)思想。書中提出的以“境界說”為核心的詞學(xué)理論受到學(xué)界的高度重視，影響深遠(yuǎn)�！度碎g詞話》是晚清以來具有影響的著作之一。

《傅斯年講詩經(jīng)》涵蓋了詩經(jīng)研究史、詩經(jīng)研究方法、詩經(jīng)的藝術(shù)性等多方面內(nèi)容，顯示出一個具有深厚國學(xué)積淀和系統(tǒng)西學(xué)思想素養(yǎng)的年輕學(xué)者的學(xué)術(shù)眼光。本書涉及《詩經(jīng)》相關(guān)問題的廣度和深度，放在今天的《詩經(jīng)》研究著作中也并不過時，堪稱《詩經(jīng)》講義類著作的經(jīng)典。

北宋仁宗詞壇是宋詞繁榮之肇端。一代有一代之文學(xué)，宋詞的獨特魅力向來與唐詩并舉，各極其美，各臻其盛，宋詞已經(jīng)成為宋代這一歷史時期文學(xué)上有成就的代表。仁宗詞壇是宋詞繁盛的肇端，在仁宗朝政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化大發(fā)展的背景下，詞也出現(xiàn)了繁榮的局面。仁宗詞壇既有繼承的一面，也有發(fā)展的一面，本書約二十萬字，分六章展開論述，結(jié)合多

本書專以文學(xué)為范疇，探討佛教對中國小說之影響。作者針對于此，透過翻譯之佛典，就佛教思想、佛教故事以及佛經(jīng)寫作形式各方面，尋求其間相關(guān)之脈絡(luò)跡象，而予以比較與探討。

葉嘉瑩一本談詩的書，隨處可見作者細(xì)密的詩情與詩心，對詩的獨到見解和深刻體會。詩歌*重要的，是感發(fā)生命之本質(zhì)，而不僅僅是其中的知識和文字。對詩歌的評賞，當(dāng)以其所傳達(dá)之感發(fā)生命的淺深薄厚為標(biāo)準(zhǔn)，評論者則當(dāng)于知性與感性的結(jié)合中，以引發(fā)讀者達(dá)致生生不已的感動為要務(wù)。