和田玉資源出現(xiàn)危機，所以我收藏玉并不讓雕刻，害怕讓一些拙劣的雕刻將其糟蹋了。壽山石資源同樣面臨著危機，我也曾主張過還是少雕刻為好。但讀了陳禮忠的《石藝春秋》這本作品圖冊，一個時代有一個時代的人杰，說他是國手也罷，說他是大師也罷，總之，這個時代的壽山石是不幸的，同時，又是有幸的。

“我國言藝術(shù)者，每以書畫并提。好古之士，間或兼談金石，而其對金石之觀念，仍以書法為主。”梁思成先生卻認為：“藝術(shù)之始，雕塑為先�！庇谑�，便有了這部一代大家研究“雕蟲小技”的《中國雕塑史》。上起上古、夏商周三代，下至元明清，跨越數(shù)千年，探尋雕塑之術(shù)；殷墟、始皇陵、霍去病墓、郭巨石祠、滿城漢墓、云岡石窟、云門山造像、香積寺

本書是鄭世斌刻石作品展及作者的創(chuàng)作講解，主要作品有：山徑行旅圖、齊心協(xié)力、楓橋夜泊、竹報平安、春江水暖鴨先知、山雨濛濛失遠村等。

《精美的雕塑》精選了古今中外四十余座雕塑精品，匯聚了古今文明、中西文明的各種偉大奇作。氣勢磅礴的兵馬俑上演著千年前的秦軍威武，端莊迷人的維納斯凝聚了女性特有的婉轉(zhuǎn)美麗，壯觀的總統(tǒng)山雕塑注視著腳下萬里河山，慈悲的樂山大佛看盡了時光下的蜀山蜀水，自由女神高舉火炬的倩影號召著無數(shù)的自由子民，絕望的高盧戰(zhàn)士又用堅強的身軀扛起了

中有畫家的照片、簡歷、評論家文章以及畫作數(shù)十幅，較全面地展示了該畫家的藝術(shù)面貌和藝術(shù)風格，是一本藝術(shù)性高、實用性強，可資研究學習的優(yōu)秀圖書。適合廣大美術(shù)愛好者及其學習者閱讀參考。

本書全面闡述了潮州木雕的發(fā)展史、木雕的原材料、工藝與創(chuàng)作、工具與制作以及種類與特色等等，不僅系統(tǒng)地把潮州木雕的特色、種類和制作的選材、刀具的應用、藝術(shù)的處理等一一呈現(xiàn)在人們面前，讓人瀏覽，讓人思考，讓人追求，還將為發(fā)展潮州傳統(tǒng)工藝推波助瀾。是傳承潮州木雕文化的教材，書中內(nèi)容翔實，簡潔明快，易學易懂，全面系統(tǒng)，可操性強。

福州的壽山石雕，與福州的脫胎漆器、軟木畫合稱“榕城三絕”。壽山石雕是傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)，以產(chǎn)于福州北部山區(qū)北峰的壽山石為材料，通過特殊技藝制作出供人玩賞的小型雕刻。壽山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之說，其技藝主要流傳在福州市晉安區(qū)鼓山、岳峰鎮(zhèn)、象園、王莊街道和壽山鄉(xiāng)。陳達，一九四九年生，長期從事傳統(tǒng)藝術(shù)工

福州的壽山石雕，與福州的脫胎漆器、軟木畫合稱“榕城三絕”。壽山石雕是傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)，以產(chǎn)于福州北部山區(qū)北峰的壽山石為材料，通過特殊技藝制作出供人玩賞的小型雕刻。壽山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之說，其技藝主要流傳在福州市晉安區(qū)鼓山、岳峰鎮(zhèn)、象園、王莊街道和壽山鄉(xiāng)。潘驚石，字林平。出生于羅源。高級工藝美

福州的壽山石雕，與福州的脫胎漆器、軟木畫合稱“榕城三絕”。壽山石雕是傳統(tǒng)的民間雕刻藝術(shù)，以產(chǎn)于福州北部山區(qū)北峰的壽山石為材料，通過特殊技藝制作出供人玩賞的小型雕刻。壽山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之說，其技藝主要流傳在福州市晉安區(qū)鼓山、岳峰鎮(zhèn)、象園、王莊街道和壽山鄉(xiāng)。馮志杰，號石癲。1949年出生于福建省

壽山石雕，因選材于福建省福州市北郊的壽山鄉(xiāng)的壽山石而得名。壽上石質(zhì)地脂潤、色彩斑斕、柔而易攻，且其品質(zhì)似玉非玉、成凍成晶，是雕刻工藝品的*材料，備受雕刻家的鐘愛。福州的壽山石雕刻藝人不斷從傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，歷經(jīng)、1500多年生產(chǎn)開發(fā)展并成熟，直至今日在雕刻技藝上發(fā)展出圓雕、浮雕、透雕、印鈕、薄意與微雕等雕刻技法