在西方的大部分歷史中，所有的婚外性行為都是非法的，教會或國家會對違反者施予懲罰。在1600年至1800年間，這一完整的世界觀被革命化的新思想所破壞，這一思想指出，成年人擁有支配其身體的自由，只要其愿意，就不能通過強(qiáng)制力來使其遵守道德。本書是一部開創(chuàng)性的著作，它通過生動的細(xì)節(jié)描述，探討了三百年前在英國首先開始的性觀念革命

本書從家庭美德的弘揚(yáng)、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財?shù)膶?shí)用知識、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、低碳與智慧的生活六個方面，結(jié)合感人的故事，講述著如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，讓愛情“保鮮”，讓生活更充滿情趣，讓家庭更溫馨。

《朱子家訓(xùn)》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡稱《治家格言》。以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。

本書集多部家訓(xùn)家書于一體，以治家、齊家、教家為基本內(nèi)容。在標(biāo)點(diǎn)注釋時，采用分段見注的體例。對生僻字詞、人名、地名、官名、稱謂、重要的引文出處等，都作了注釋。

“國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”第一輯，共11冊,分別是：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《增廣賢文》《道德經(jīng)》《論語》《千字文》《笠翁對韻》《孝經(jīng)》《治家格言》。 通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓廣大幼童和小學(xué)生從小接受中華經(jīng)典美文熏陶，感悟中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，培養(yǎng)多讀書、讀好書的良好習(xí)慣，陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

《孝經(jīng)》是中國古代儒家的倫理學(xué)著作，我國古代“十三經(jīng)”之一�！缎⒔�(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身齊家�！缎⒔�(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠

此書的內(nèi)容，涉及范圍頗廣，除《序致》一篇主要談寫作《家訓(xùn)》的宗旨外，其余十九篇則分別談某一方面的具體問題。大體說來，《教子》篇談如何教育子女；《兄弟》篇談如何處理兄弟關(guān)系；《后娶》篇談男子續(xù)弦及非親生子女問題；《治家》篇談如何治理家庭；《風(fēng)操》篇談在避諱、稱謂、喪事等方面所應(yīng)遵循的種種禮儀規(guī)范并評論南北風(fēng)俗時尚的差異優(yōu)

本書由孝親、教子、友愛、勤儉、修身、創(chuàng)業(yè)、睦鄰、交友、誠信、助人、義行、守法等十二個方面組成，以此來考察徽商的家風(fēng)。

2012年3月，蔡禮旭老師于馬來西亞中華文化教育中心開講《了凡四訓(xùn)》，主要針對來自各地的家長朋友，每周一次課程，持續(xù)約一年時間，于2013年1月結(jié)束，為蔡禮旭老師迄今為止*、最圓滿的講座之一。講座從立命之學(xué)、改過之法、積善之方和謙德之效四個方面深入經(jīng)典，學(xué)習(xí)、分享了如何改造命運(yùn)，同時也引導(dǎo)大家了悟生命的真相，契入古圣

徽州地區(qū)大量族譜中所保存的家規(guī)、家訓(xùn)以及治家格言等，從一開始就以積極、進(jìn)取的人生價值和社會價值態(tài)度來討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設(shè)。在家規(guī)、家訓(xùn)中，倫理綱常作為其理論基礎(chǔ)占有中心地位，尊祖敬宗、孝悌忠信的內(nèi)容占全部內(nèi)容的大半。族譜中的家規(guī)、家訓(xùn)除上述內(nèi)容外，還有“睦族人”、“和親友”、“恤孤貧”以及“戒賭博”、“戒奢侈”