南北朝是中國歷史上一段特殊的分裂時期，上承東晉、五胡十六國，下接隋朝。南北兩大勢力的朝代更迭頻繁，但始終長期保持對峙姿態(tài)，故稱南北朝。南朝雖出現(xiàn)過元嘉之治與永明之治等國力強盛的時期，但皇室內(nèi)部時常因爭奪皇位而發(fā)生宗室流血事件，導致時局并不穩(wěn)定。北朝則是胡漢融合的新興朝代，皇室多為鮮卑族，逐漸受漢文化的熏陶，且以北魏孝文

北宋仁宗年間，包拯奉旨陳州放糧，在天齊廟遇盲丐婦告狀，歷數(shù)當年宮闈秘事。此婦即是真宗之妃，是當朝天子之母，并有黃綾詩帕為證。包拯當即答應代其回朝辨冤。包拯回京，借元宵觀燈之際，特設雷強張繼保燈戲，指出皇帝不孝。仁宗一怒，要斬包拯。經(jīng)老太監(jiān)陳琳說破當年貍貓換太子之事，才赦免包拯，迎接李后還朝。李后要責仁宗，命包拯代打皇帝

《打金枝》是越劇優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，講的是唐朝代宗年間，公主君蕊嫁給功臣郭子儀的幼子郭曖為妻。她自恃是皇家的金枝玉葉，對郭曖及公婆都很傲慢，要郭曖對她行君臣大禮。少年氣盛的郭曖，因公主拒不為郭子儀的七十壽誕慶賀，觸發(fā)了積蓄已久的憤懣，回到宮中，打碎宮門紅燈，不行君臣大禮，并打了公主。從未受過半點委屈的公主索性自己撕破寶衣，哭

抗日戰(zhàn)爭時期，新四軍某部指導員郭建光，帶領18名傷員，來到沙家浜養(yǎng)傷，與當?shù)厝罕娊Y(jié)下了深厚的友誼。為找到這批傷員，日偽軍對沙家浜地區(qū)展開了瘋狂的大掃蕩。為避開敵人鋒芒，黨組織安排傷員轉(zhuǎn)移到陽澄湖的蘆葦蕩，敵人的掃蕩一無所獲。日寇并不甘心，命忠義救國軍進駐沙家浜，設法找到這批傷員。忠義救國軍司令胡傳魁、參謀長刁德一向阿慶

《漫畫中國歷史（第45卷清朝1）》講述了清朝是中國歷史上繼元朝之后第二個由少數(shù)民族統(tǒng)治中國的時期，也是中國最后一個封建帝制國家。清初的“康乾盛世”使得封建經(jīng)濟發(fā)展達到高峰，同時促進了邊疆地區(qū)經(jīng)濟、文化和交通的發(fā)展，鞏固了中國多民族國家的統(tǒng)一，增強了中華民族的凝聚力。清朝奠定了我國今天疆域的基礎。在文化方面，康乾時期編纂

《漫畫中國歷史（第46卷清朝2）》講述了清朝是中國歷史上繼元朝之后第二個由少數(shù)民族統(tǒng)治中國的時期，也是中國最后一個封建帝制國家。清初的“康乾盛世”使得封建經(jīng)濟發(fā)展達到高峰，同時促進了邊疆地區(qū)經(jīng)濟、文化和交通的發(fā)展，鞏固了中國多民族國家的統(tǒng)一，增強了中華民族的凝聚力。清朝奠定了我國今天疆域的基礎。在文化方面，康乾時期編纂

《漫畫中國歷史（第47卷清朝3）》講述了清朝是中國歷史上繼元朝之后第二個由少數(shù)民族統(tǒng)治中國的時期，也是中國最后一個封建帝制國家。清初的“康乾盛世”使得封建經(jīng)濟發(fā)展達到高峰，同時促進了邊疆地區(qū)經(jīng)濟、文化和交通的發(fā)展，鞏固了中國多民族國家的統(tǒng)一，增強了中華民族的凝聚力。清朝奠定了我國今天疆域的基礎。在文化方面，康乾時期編纂

“江南無所有，聊贈一枝梅”，梅花，入得民間生活，出得詩文丹青，品節(jié)俱高，一直是文人雅士的心頭之愛。《梅花三弄：張繼馨陳平廖軍吳中培梅花作品集》中收錄了藝術家張繼馨、陳平、廖軍、吳中培創(chuàng)作的關于梅花的書法和繪畫作品，隨圖配有關于梅花的古詩文若干首，兼具畫意與詩情，是一部精心創(chuàng)作的雅集。

扇面畫是中國傳統(tǒng)的藝術表現(xiàn)形式，其特殊的外形和實用的性質(zhì)，使藝術與生活發(fā)生著自然而又必然的聯(lián)系。小小的扇面一旦賦予它藝術的承載形式之后，就有了別樣的內(nèi)涵。在《線描仕女扇面百圖》中，蘇茂隆先生的扇面仕女百圖線條飄逸，人物造型生動傳神，配以瀟灑的書法，在畫面構(gòu)成上注重形式美，意韻悠遠，耐人尋味。

楊延文由油畫進入中國畫，在某種意義上說并不是拋棄什么拿起什么，而是在二者之間尋求屬于自己個性的繪畫表達方式。他在一次接受記者采訪時說：“我始終認為自己并沒有放棄油畫，而是改變了工具，用宣紙表達東方的思維和境界。藝術是相通的，都是追求盡善盡美，油畫、中國畫的區(qū)別，只是通過不同的工具表達人類深層次的思考，追求的目標是相同的