美麗寧靜的吉卜賽莊，卻被傳言是一所遭受了詛咒的住所，許多擅自進(jìn)入的人都會在事故中喪生，沒有人能夠逃脫。然而英俊瀟灑的窮小子邁克還是一眼看中了這里，奢望成為這里的主人。他與富家小姐艾麗在這里相遇、相愛，不久后便結(jié)婚、定居。他相信自己已經(jīng)擁有了世界上美好的一切，可那可怕的詛咒會放過他們嗎？ 有一天，艾麗騎馬出去，再也沒有回

本書以上世紀(jì)80年代以來中國戲曲舞臺與銀幕上的莎劇改編與演出為研究對象，選擇了十余出改編個(gè)案，涵蓋了京劇、昆曲、越劇、豫劇等中國人民耳熟能詳?shù)闹饕獎(jiǎng)》N以及一部電影改編，在探討相對傳統(tǒng)的戲曲改編的同時(shí)，也加入了對實(shí)驗(yàn)性獨(dú)角戲以及雙語戲劇改編的探討，從學(xué)理的角度客觀地分析在改編過程中所采取的策略與方法，所發(fā)生的改寫與變異，

  《二十世紀(jì)西方文論與英國浪漫主義研究》對二十世紀(jì)西方文論與英國浪漫主義文學(xué)研究之間的互動關(guān)系進(jìn)行了批判性清理。《二十世紀(jì)西方文論與英國浪漫主義研究》的基本觀點(diǎn)：（1）英國浪漫主義文學(xué)經(jīng)典的二十世紀(jì)重構(gòu)問題與二十世紀(jì)西方文論發(fā)展兩者之間存在著密切的相互促進(jìn)關(guān)系。一方面，英國浪漫主義文學(xué)為二十世紀(jì)西方文

本書是20世紀(jì)下半葉極負(fù)盛名的兩位英國詩人之一、桂冠詩人特德·休斯重要的文集。全書由詩人、評論家威廉·斯卡梅爾編選，共收錄休斯的評論、隨筆及序言等40余篇，涵蓋了休斯的整個(gè)寫作生涯。 在對莎士比亞、柯勒律治、濟(jì)慈、狄金森等經(jīng)典詩人和對道格拉斯、波帕、皮林茲基、萊汀等當(dāng)代詩人的精彩評論中，詩人

本書是著名學(xué)者劉文飛近年來發(fā)表的論文或一些書稿的序言的合集，總共14篇文章，匯集了作者近25年來在俄羅斯文學(xué)研究方面的主要論文，從經(jīng)典和先鋒兩個(gè)維度展現(xiàn)了作者研究的主要領(lǐng)域——現(xiàn)代主義文學(xué)、后現(xiàn)代文學(xué)、經(jīng)典作家作品和詩學(xué)研究，可以說較為全面地分析了俄羅斯文學(xué)在藝術(shù)性和思想性方面的獨(dú)特魅力。

你累了。 我當(dāng)然累了。近一年來我就沒睡過整覺，你知道嗎？很抱歉我做事沒有條理。很抱歉我沒有該死的條理！ 我們沒必要在這兒討論。 對，讓我閉嘴。我甚zhi不該出現(xiàn)在這兒。我甚zhi不該結(jié)這該死的婚，到這座該死的城市生活。 三十歲的人生并不盡如人意，她們有時(shí)覺得不該失去的已經(jīng)失去，該得到的卻未得到。但那又如何。曾經(jīng)追求浪

英語世界不斷推陳出新的文學(xué)思潮與理論建構(gòu)，均繞不開莎士比亞這一世界文學(xué)巨擘。莎士比亞不僅成為理論建構(gòu)的實(shí)踐場所與檢驗(yàn)理論的試金石，其作品更成為各國文化與文學(xué)創(chuàng)新的源泉。尤其在進(jìn)入21世紀(jì)以來，英語世界莎學(xué)學(xué)者借后現(xiàn)代主義思潮之風(fēng)，對傳統(tǒng)莎士比亞研究進(jìn)行解構(gòu)，并有所建構(gòu)：或借跨學(xué)科等新視野，重新闡釋莎士比亞研究中的舊問題

本書意在通過對英語世界伍爾夫研究的系統(tǒng)梳理、對關(guān)乎伍爾夫研究發(fā)展重大問題的詳盡解讀，重新審視國內(nèi)伍爾夫研究中的缺失與不足，改變伍爾夫在國內(nèi)讀者心目中的刻板印象。書中前三章以歷時(shí)順序展開，用中西對比的方式展現(xiàn)不同階段英語世界伍爾夫研究狀況及主要關(guān)注點(diǎn)。后兩章集中討論在國內(nèi)尚未得到足夠重視的、伍爾夫研究的重要問題。通過梳理

《阿伽門農(nóng)的女兒》一書包含三個(gè)中篇小說，分別是《長城》《致盲敕令》及《阿伽門農(nóng)的女兒》。本書討論了不同時(shí)代背景下的政治統(tǒng)治。 《長城》圍繞對峙在長城兩側(cè)的一位明朝官員和一個(gè)蒙古士兵展開，終征服了奧斯曼帝國的帖木兒卻無法突破明朝的薄弱防線，文中以長城為分水嶺，記錄了不同地區(qū)之間關(guān)于文明與野蠻的交流，長城也成為見證死亡的碑

少年克里斯托弗從小在倫敦郊區(qū)長大，這片中產(chǎn)階級開發(fā)出的枯燥土地，承載著他年幼世界里所有的期許與憎惡。他和摯友托尼一直試圖擺脫郊區(qū)的一成不變。他們警惕好奇地觀察外界，如饑似渴地研究藝術(shù)，學(xué)習(xí)知識，希冀掌握命運(yùn)的主動權(quán)，把自己塑造成更高尚而與眾不同的大人，與糟糕的權(quán)力和富人們劃清界限。1968年，克里斯托弗終于邁出了成年的