《佛家懷抱俱味禪悅（佛禪與王安石詩(shī)歌研究）》講述了佛禪與王安石詩(shī)歌研究是目前文學(xué)史上研究的薄弱環(huán)節(jié)，作者希望通過(guò)系統(tǒng)的梳理闡述“佛禪與王安石詩(shī)歌”的關(guān)系，理清佛禪思想對(duì)王安石詩(shī)歌創(chuàng)作的貢獻(xiàn)和影響，體現(xiàn)出其特有的文學(xué)價(jià)值，以此為“佛禪與宋詩(shī)”研究貢獻(xiàn)一份力量。一是以王安石人生脈絡(luò)為主線，介紹了王安石的佛禪修習(xí)與林下交游。

本書(shū)是一部以中國(guó)古代文言小說(shuō)的詩(shī)化特征史作為研究對(duì)象的專著。中國(guó)古代小說(shuō)突出的民族特色就是它的詩(shī)化特征，這一特征在文言小說(shuō)中有著充分表現(xiàn)。本書(shū)從唐前、唐代、宋元、明清四個(gè)階段，敘述并評(píng)價(jià)了文言小說(shuō)詩(shī)化特征在不同階段的不同面貌。對(duì)于《世說(shuō)新語(yǔ)》《游仙窟》《玉梨魂》等文言小說(shuō)作品，本書(shū)也從詩(shī)化特征的角度對(duì)其藝術(shù)特征進(jìn)行了全

《周詩(shī)新詮》是歷史學(xué)家任乃強(qiáng)先生的重要遺著，是任乃強(qiáng)先生幾十年對(duì)詩(shī)經(jīng)研究的菁華所在。任先生因其淵博的文史知識(shí)，另辟蹊徑，把詩(shī)經(jīng)作為文獻(xiàn)資料加以研究，綜合采用文字學(xué)、歷史地理學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)等治學(xué)方法，在前人對(duì)詩(shī)經(jīng)研究的基礎(chǔ)上，旁征博引，縱橫裨益，推翻許多因陳學(xué)說(shuō)，提出了眾多耳目一新的見(jiàn)解。這也是該書(shū)的價(jià)值所在。

《唐宋名家詞賞析（第二版）》是一本詞學(xué)入門的大眾學(xué)術(shù)讀物，其中文章為一系列的唐宋名家詞賞析，原是作者葉嘉瑩先生近年來(lái)在各地講課時(shí)的一些錄音，后來(lái)由聽(tīng)講者根據(jù)錄音帶整理出來(lái)的文稿。因?yàn)橹v課的場(chǎng)所不同，時(shí)間不同，對(duì)象不同，所以每篇文稿的長(zhǎng)短詳略也有所不同，不過(guò)卻大體上是可以成為一個(gè)系列的。溫庭筠至歐陽(yáng)修幾家，是1982年作

聲律就是詩(shī)詞的韻律，《聲律啟蒙》是一部關(guān)于詩(shī)韻的啟蒙著作，是兒童學(xué)詩(shī)的入門讀物，由清代車萬(wàn)育編撰而成�！堵暵蓡⒚伞钒凑展糯�通行的平水韻平聲的川頁(yè)序編排，每個(gè)韻部編成若干段押韻的文字，每段都由兩兩相對(duì)的三字句、四字句、五字句、六字句、七字句等組成，不僅對(duì)仗工整，語(yǔ)言流暢，讀起來(lái)朗朗上口，而且知識(shí)性和實(shí)用性高度統(tǒng)一。其中涉

其內(nèi)容包括：理論思辨；創(chuàng)作考察；影響探源；生態(tài)反思；啟蒙現(xiàn)代性建設(shè)；審美現(xiàn)代性建設(shè)。

本書(shū)分為：竇娥冤；趙氏孤兒；長(zhǎng)生殿；桃花扇四部分。主要內(nèi)容包括：一個(gè)關(guān)注下層人民命運(yùn)的戲劇家、竇娥悲劇的歷史必然性、層層遞進(jìn)的悲劇沖突、悲劇主人公竇娥的性格特色、歷史意識(shí)的積淀和思想的升華等。

本書(shū)分為《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府民歌、《古詩(shī)十九首》等部分，主要包括：關(guān)雎、載馳、伯兮、七月、東山、節(jié)南山、何草不黃、生民、離騷、湘夫人等。

本書(shū)在對(duì)鄂東民間童謠進(jìn)行全面而深入的搜集整理的基礎(chǔ)上，在文化學(xué)的視野下，以所搜集的千余首鄂東民間童謠為關(guān)照對(duì)象，綜合運(yùn)用文化人類學(xué)、文化地理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、民俗文化學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)、兒童心理學(xué)、兒童接受美學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論，對(duì)鄂東民間童謠的文化意蘊(yùn)