本叢書(shū)選取從先秦至清代的中國(guó)美學(xué)史上的經(jīng)典論著，按時(shí)代分為先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐、宋遼金元、明、清共七卷，選取*能體現(xiàn)中國(guó)美學(xué)各方面的經(jīng)典論著，按現(xiàn)代的方式予以組織，并進(jìn)行注釋和講解，呈出中國(guó)美學(xué)的具體內(nèi)容，發(fā)展規(guī)律，獨(dú)具的特色，與文化緊密相連的中國(guó)精神。本書(shū)對(duì)宋遼金元美學(xué)的審美觀(guān)念、各門(mén)藝術(shù)、審美風(fēng)尚以及中國(guó)美學(xué)

本叢書(shū)選取從先秦至清代的中國(guó)美學(xué)史上的經(jīng)典論著，按時(shí)代分為先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐、宋遼金元、明、清共七卷，選取*能體現(xiàn)中國(guó)美學(xué)各方面的經(jīng)典論著，按現(xiàn)代的方式予以組織，并進(jìn)行注釋和講解，呈出中國(guó)美學(xué)的具體內(nèi)容，發(fā)展規(guī)律，獨(dú)具的特色，與文化緊密相連的中國(guó)精神。本書(shū)對(duì)清代美學(xué)的審美觀(guān)念、各門(mén)藝術(shù)、審美風(fēng)尚以及中國(guó)美學(xué)的發(fā)

本叢書(shū)選取從先秦至清代的中國(guó)美學(xué)史上的經(jīng)典論著，按時(shí)代分為先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐、宋遼金元、明、清共七卷，選取*能體現(xiàn)中國(guó)美學(xué)各方面的經(jīng)典論著，按現(xiàn)代的方式予以組織，并進(jìn)行注釋和講解，呈出中國(guó)美學(xué)的具體內(nèi)容，發(fā)展規(guī)律，獨(dú)具的特色，與文化緊密相連的中國(guó)精神。本書(shū)對(duì)兩漢美學(xué)的審美觀(guān)念、各門(mén)藝術(shù)、審美風(fēng)尚以及中國(guó)美學(xué)的發(fā)

本叢書(shū)選取從先秦至清代的中國(guó)美學(xué)史上的經(jīng)典論著，按時(shí)代分為先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐、宋遼金元、明、清共七卷，選取*能體現(xiàn)中國(guó)美學(xué)各方面的經(jīng)典論著，按現(xiàn)代的方式予以組織，并進(jìn)行注釋和講解，呈出中國(guó)美學(xué)的具體內(nèi)容，發(fā)展規(guī)律，獨(dú)具的特色，與文化緊密相連的中國(guó)精神。本書(shū)對(duì)先秦美學(xué)的審美觀(guān)念、各門(mén)藝術(shù)、審美風(fēng)尚以及中國(guó)美學(xué)的發(fā)

一提到審美形態(tài)，人們首先想到的便是西方那些標(biāo)志性的經(jīng)典形態(tài)，如悲劇、喜劇、優(yōu)美、崇高、荒誕、丑，等等。中國(guó)有沒(méi)有具有本民族特色（ID）的審美形態(tài)、如何提煉并確定具有中華民族特色的審美形態(tài)、如何建構(gòu)互相識(shí)別的中西審美形態(tài)系統(tǒng)、中國(guó)審美形態(tài)的特質(zhì)是什么，如此等等，本書(shū)對(duì)上述問(wèn)題做出了理論思考。

形象，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的穿衣打扮和外表長(zhǎng)相的概念，而是一個(gè)人全面素質(zhì)的體現(xiàn)，良好的形象可以在人際交往中給別人留下深刻的印象。 形象是當(dāng)今社會(huì)的核心概念之一。形象可以決定發(fā)展、決定命運(yùn)、決定效益，甚至決定財(cái)富的多少。 你的形象決定了別人對(duì)你的第1印象，也決定了你在他們心目中的地位。一個(gè)成功的個(gè)

本書(shū)分為第五屆國(guó)際馬克思主義美學(xué)論壇專(zhuān)稿、國(guó)外馬克思主義與美學(xué)、多維視野中的馬克思主義美學(xué)研究、學(xué)術(shù)訪(fǎng)談、書(shū)評(píng)與學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)五部分，收錄了《在“烏托邦的力量——當(dāng)代美學(xué)的政治轉(zhuǎn)向”第五屆國(guó)際馬克思主義美學(xué)論壇開(kāi)幕式上的致辭》《批判美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的理論建構(gòu)》《歷史與本源：馬克思美學(xué)中的審美發(fā)生問(wèn)題》《<烏托邦>

本書(shū)采用直觀(guān)的圖文呈現(xiàn)手法，引入“圖說(shuō)”理念，用通俗易懂的敘述語(yǔ)言講述美學(xué)的發(fā)展歷史，記錄美學(xué)大師的人生歷程，闡釋美學(xué)的重要理論，文字深入淺出，注重科學(xué)性、文化性和趣味性的統(tǒng)一。同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)新的體例和新穎的版式設(shè)計(jì)等多種視覺(jué)元素的有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出一個(gè)具有豐富文化信息的多彩閱讀空間，使讀者在輕松愉悅的閱讀氛圍中跨越歷史的

哲學(xué)家文德?tīng)柊嗾J(rèn)為，德國(guó)古典美學(xué)是近代德國(guó)的思想底色。“德國(guó)古典審美歷史主義”這一概念的提出，旨在探究德國(guó)古典美學(xué)怎樣通過(guò)對(duì)歷史意識(shí)的建構(gòu)，支撐德國(guó)民族文化精神的發(fā)展。 《德國(guó)古典審美歷史主義》第1章對(duì)德國(guó)古典美學(xué)與歷史主義的概念進(jìn)行解析，第二章論證德國(guó)古典美學(xué)與歷史思維之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，第三章提煉了德

2016年7月11-16日，北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心、首都師范大學(xué)美學(xué)研究所在北京聯(lián)合舉辦了“首屆中國(guó)美學(xué)暑期高級(jí)研修班”，來(lái)自全國(guó)各地高校、科研機(jī)構(gòu)的從事美學(xué)和藝術(shù)理論教學(xué)與研究的36位年輕學(xué)者參加了此屆研修班，在此期間，學(xué)者們相互學(xué)習(xí)和交流，并提交了相關(guān)學(xué)術(shù)論文。經(jīng)專(zhuān)家審讀，從研修班學(xué)員所提交論文中精選了27篇，