本書(shū)探索語(yǔ)法與語(yǔ)用、語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)義學(xué)以及語(yǔ)用原則，共十章，系統(tǒng)介紹了語(yǔ)法與語(yǔ)用學(xué)之間的關(guān)系，綜合了語(yǔ)言哲學(xué)、邏輯學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等領(lǐng)域的研究成果，豐富了人際交往所涉及的人際修辭理論，并提出了人際修辭理論的核心原則——禮貌原則。

本書(shū)從心理學(xué)和腦科學(xué)兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)業(yè)延遲滿足、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)，未來(lái)時(shí)間洞察力這三個(gè)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就具有重要影響的因素進(jìn)行了全面概述。根據(jù)本研究的系列結(jié)論，對(duì)外語(yǔ)教師建議，特別是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)拖延行為提出了相關(guān)解決的對(duì)策。

生活中總有一些讓人不滿的事情，就像鞋里的沙子一樣，既影響我們的心情，又妨礙我們輕松前行。 我們要一直隱忍下去嗎？ No! 蓋伊·溫奇博士結(jié)合大量科學(xué)研究和執(zhí)業(yè)多年的臨床經(jīng)驗(yàn)指出:面對(duì)不合理的事情，一味隱忍只會(huì)讓自己的利益受損，而反復(fù)抱怨不僅影響情緒和人際關(guān)系，也不能真正有效解決問(wèn)題;你需要做的是，直接找到

文庫(kù)是我國(guó)外語(yǔ)界一級(jí)學(xué)會(huì)“中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)”遴選的中國(guó)外語(yǔ)界領(lǐng)軍學(xué)者的學(xué)術(shù)論文自選集，共30冊(cè)，全方位展示外語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、教育、翻譯、文學(xué)等方面的重要成果。本書(shū)為文庫(kù)之一，由作者陳宏薇教授自選11篇論文，分設(shè)在三個(gè)欄目中。論文涉及作者早年對(duì)單獨(dú)開(kāi)設(shè)漢譯英課程的觀點(diǎn)、對(duì)以人為中心的翻譯教學(xué)思想的譯介、用不同方法或視角進(jìn)行

杜甫詩(shī)歌全集英譯(十卷）

《東方語(yǔ)言學(xué)》是上海師范大學(xué)主辦的語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)集刊，在語(yǔ)言學(xué)界有較大的影響�！稏|方語(yǔ)言學(xué)》主要以東亞語(yǔ)言為研究對(duì)象,其宗旨是用語(yǔ)言學(xué)的普遍原理來(lái)研究語(yǔ)言,并通過(guò)由研究這些語(yǔ)言中的特有現(xiàn)象所得到的規(guī)律豐富語(yǔ)言學(xué)的普遍原理�！稏|方語(yǔ)言學(xué)》所收論文包括西方語(yǔ)言學(xué)理論介紹和評(píng)述、語(yǔ)言學(xué)家學(xué)術(shù)歷程介紹、重要語(yǔ)言學(xué)論文介紹以及漢語(yǔ)史

本書(shū)是國(guó)家社科基金項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，全書(shū)較為系統(tǒng)全面的介紹了應(yīng)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。應(yīng)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本觀點(diǎn)是將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論原理和概念模型應(yīng)用于中國(guó)語(yǔ)境下的英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐，有助于提升英語(yǔ)教與學(xué)的水平和質(zhì)量。我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)和發(fā)展英語(yǔ)語(yǔ)言水平和能力的過(guò)程中理解和把握英語(yǔ)中的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象如習(xí)慣用語(yǔ)、短語(yǔ)等的隱喻基礎(chǔ)和認(rèn)知理?yè)?jù)

作為高等教育水平的重要體現(xiàn)，學(xué)術(shù)素養(yǎng)是大學(xué)生學(xué)術(shù)生涯發(fā)展的重要標(biāo)志，也是新時(shí)代創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要指標(biāo)。本書(shū)系統(tǒng)全面回顧了國(guó)際學(xué)術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的相關(guān)研究，并通過(guò)民族志個(gè)案研究方法，對(duì)我國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化過(guò)程進(jìn)行了較為全面深入的探究。本研究以語(yǔ)言社會(huì)化理論及大學(xué)生社會(huì)化模型為理論基礎(chǔ)，揭示了我國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)社會(huì)化過(guò)程、特

本書(shū)分為語(yǔ)言基礎(chǔ)與訓(xùn)練、演講口才與訓(xùn)練、職場(chǎng)口才與訓(xùn)練三大模塊，共15章，含100多個(gè)課內(nèi)外實(shí)訓(xùn)練習(xí)，融啟發(fā)思維、調(diào)動(dòng)“說(shuō)趣”于一體。在夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)、增強(qiáng)語(yǔ)言感染力的同時(shí)，強(qiáng)化導(dǎo)游、談判、醫(yī)護(hù)、營(yíng)銷(xiāo)、教學(xué)、主持等熱門(mén)領(lǐng)域的口才訓(xùn)練。 書(shū)中的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”“案例導(dǎo)入”“溫馨提示”“小貼士”“音視空間”等欄目具有參與性、互動(dòng)

世界語(yǔ)言種類(lèi)繁多，《民族語(yǔ)》最新版認(rèn)為有7151種。國(guó)內(nèi)最新的分類(lèi)是《新編中國(guó)大百科全書(shū)》（2005），它把世界語(yǔ)言分為10種語(yǔ)系，國(guó)外最有名的語(yǔ)言學(xué)者Ruhlen，他把世界語(yǔ)言分為12個(gè)大語(yǔ)系。如何對(duì)如此龐大的語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)，學(xué)界眾說(shuō)紛紜。目前語(yǔ)言學(xué)界最為普遍的有兩種分類(lèi)法：類(lèi)型學(xué)分類(lèi)（typologicalclass