全書共分為春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，將四個(gè)季節(jié)里的詩文以現(xiàn)代人的視角進(jìn)行解讀，為讀者鋪開一幅古人生活和勞作的畫面，讓青少年讀者在閱讀中回味遠(yuǎn)古時(shí)期先民們的生活場景，在古詩中品味文學(xué)之美。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)下盛行,但對此進(jìn)行系統(tǒng)理論研究的書則不多見。本書從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生成機(jī)制與文學(xué)轉(zhuǎn)型、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流脈及平臺與傳播、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型與特質(zhì)三個(gè)部分，試圖從理論上回答當(dāng)代漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起的文學(xué)意義，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作活動(dòng)對當(dāng)代文化價(jià)值建構(gòu)的作用，考察網(wǎng)絡(luò)媒介對*國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響。以傳播學(xué)、文化研究、敘事學(xué)、后現(xiàn)代理論等

本書收錄了春日偶成、春日、春宵、城東早春、春夜、初春小雨、元日、上元侍宴、立春偶成、打球圖、宮詞、廷試、詠華清宮等內(nèi)容。

本書通過對在中國文學(xué)批評史上具有代表性的重要作品《二十四詩品》作者、版本流傳及體系構(gòu)架與結(jié)構(gòu)原則、敘述模式與言說方式的分析，糾正了流行甚久的兩種頗具代表性的意見：一是“品評詩格說”，二是“品評詩境說”，揭示出《二十四詩品》的真正本旨，即整個(gè)文本的展開也就是作者“體道”的過程，是作者對“道境”的追慕與向往。作者在以上研究

本書選取中國文學(xué)史上具有審美價(jià)值的古典詩詞進(jìn)行分析和鑒賞，通過閱讀和學(xué)習(xí)，可以使讀者認(rèn)識中國悠久的歷史文化，這對傳承民族傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神有著重要的作用。本書可以作為高職高專院校相關(guān)專業(yè)的教材，也可以作為文學(xué)愛好者的閱讀和參考用書。

本書以專題的形式，按照從先秦寓言的基本理論到重點(diǎn)作家分論再到綜合類寓言的順序編寫而成。全書共分為十一章。**章至第四章屬于先秦寓言的基本理論部分，主要講述先秦寓言的本質(zhì)特征、起源與發(fā)展，先秦寓言的藝術(shù)特征及其文化意蘊(yùn)、地位與影響。第五章至第十章主要講述重點(diǎn)作家論。各章每講均由該寓言的思想內(nèi)容、該寓言的藝術(shù)特色、該寓言對

一般說到明末小品，人們多會(huì)想起由陳繼儒倡導(dǎo)，上世紀(jì)20年代經(jīng)由周作人、林語堂等人之手而被發(fā)揚(yáng)光大的明末小品文。但是實(shí)際上，大木康編著的《明清文人的小品世界》所收錄的文章并不僅限于完全契合“明末小品文”之定義者。那些篇幅相對比較短小、并非正面議論天下國家的文章，在某種意義上也可被稱作“小品”，因此也在本書的解讀范圍之內(nèi)。

張棗，湖南長沙人。著名詩人，學(xué)者和詩歌翻譯家。以一首《鏡中》聞名。2010年3月8日因肺癌逝世。自從詩人張棗去世以來，*悲傷的除了親人當(dāng)屬詩界朋友。各地自發(fā)的悼念活動(dòng)絡(luò)繹不絕，無不嘆息他的早逝，激賞他的天才，外人或謂其影響程度為海子之后所未有。張棗是當(dāng)代有影響力的詩人，他的英年早逝，是當(dāng)代詩壇的損失，也是一件讓他的朋友

《<紅樓夢>詩詞賞析》作為中國古典四大名著之一，《紅樓夢》其地位之高自不待言，其中尤以詩詞曲賦為甚。它不僅是精彩薈萃的藝術(shù)大觀園，而且形象生動(dòng)地表現(xiàn)了各個(gè)人物的性格特征，也是小說情節(jié)發(fā)展的有力補(bǔ)充，隱秘而合理地暗示了故事發(fā)生的前因后果。本書節(jié)選了《紅樓夢》中的有代表性的詩詞曲賦100余首，如林黛玉的《葬花吟

他是墜入凡塵的仙子，他是放蕩不羈的浪子， 他是詩書滿腹的才子； 他奉旨填詞，他偎紅倚翠，他宦海沉浮， 他羈旅勞頓，他孤獨(dú)地走，他寂寞地哭。 他很窮困，卻又富有．，他很卑微，卻又偉大， 他很惆悵，卻又精彩。 這就是說不完、道不盡的千古詞人Jf柳永。 親愛的讀者，一起讀讀柳詞吧： 拋了光陰，忘了年畢。