本書是我社“工藝美術資料叢書”中《玉雕圖案》的第二輯，書中圖案均從我社以前的內(nèi)部資料中精選而來。根據(jù)讀者的需求，本輯以玉雕器皿類圖案為主。圖案的素材均取自我國歷史器皿圖案。按照行業(yè)習慣，部分圖案在透視上做了適當夸張。為了產(chǎn)業(yè)人員應用的方便，部分器皿采用了多視圖的形式。書后所附彩圖均是玉雕業(yè)大師的代表作，既有實用參考價值

由劉艷平主編的《齊白石竹木雕精選集》畫冊最近由國家文物出版社出版。該畫冊收集、整理了齊白石早期竹木雕作品100多件，并請我國著名古典木器鑒賞泰斗朱家氵+晉先生題寫書名并作序�！洱R白石竹木雕精選集》，向世人首次展示了齊白石早期的竹木雕珍品。齊白石15歲開始做木匠，16歲拜著名雕花木匠周之美為師，其早年竹木雕，成為齊白石一

本書是一部民風民俗的百科全書,它全景式的展示了從明代到清代五百余年間的社會風貌和各階層人物的生活畫面。本卷為人物木雕,包括“送子觀音”、“文殊菩薩”、“狀元及第”等人物造型。

藝術設計是一門新興的交叉性、綜合性學科，其專業(yè)方向逐漸涵蓋了人們生活基本要素和文化需求的各個層面。隨著當代經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的快速發(fā)展，科學技術與文化藝術的相互交融，社會主流文化、大眾文化、時尚文化、網(wǎng)絡文化的多元并存，經(jīng)濟的文化力和文化的產(chǎn)業(yè)化的有序進展，構成了極具潛力的文化、藝術人才需求空間，為高校藝術設計教育和

《陶瓷雕塑》作者對中國陶瓷雕塑的歷史及其現(xiàn)狀、陶瓷雕塑創(chuàng)作的一般過程、成型方法、裝飾技法等內(nèi)容進行了較為全面的闡述。書上以圖文并茂、形象直觀、通俗易懂而不泛深刻的形式，為陶瓷雕塑的教學提供了一部系統(tǒng)的教材，同時也為從事陶瓷雕塑創(chuàng)作的人士提供鑒和參考。

本書以文圖形式，從北朝至隋唐時期的道教造像碑、石，巴蜀隋唐至宋代的道教造像龕窟，及宋元之際的山西太原龍山道教石窟三個課題，從考古、宗教、造型藝術的視角展現(xiàn)道教石刻藝術。

1997年我為香港回歸設計并趕制人民大會堂香港廳的大型座屏時，經(jīng)老友洪君陶先生的介紹，認識了北京木刻廠的馬慕良先生，并有了一段十分緊張而又愉快的合作和交流。那時候就聽馬幕良說，他正在準備搜集、整理一本為木雕工藝作參考使用的紋飾圖案集，他還提出待整理好之后，希望我為此集寫幾句話，也許它能成為這次木雕工藝合作的一點啟示與紀

中國的象牙雕刻有著極其悠久的歷史。據(jù)史料記載，我國牙雕藝術可以追溯到距今五千年的山東大汶口出土的牙雕藝術品。此后，歷代牙雕工藝品及制作均有文字記載，并有大量實物佐證。北京的象牙雕刻亦有兩千年可考的歷史，如北京黃土坡出土的戰(zhàn)國墓中就有象牙梳子；遼金元明清代帝王都把牙雕制品列為皇家用品。明代的果園長和清代的造辦處即是為皇宮

玉雕工藝是我國傳統(tǒng)民族工藝的一種，是中華民族文化遺產(chǎn)中的一朵“奇葩”。在幾千年的發(fā)展歷程中，我國玉雕工藝逐漸成熟，形成了獨特的民族工藝風格，并創(chuàng)造了璀璨的玉文化。 設計制作圖案是玉雕工藝的重要環(huán)節(jié)。設計圖稿突出表現(xiàn)了設計者的“琢玉”立意和構思，是玉雕工作圖紙。優(yōu)秀的設計圖稿能將普通玉石升華為玉雕藝術品，上佳的玉器作品必

《木雕圖案》主要內(nèi)容是1997年我為香港回歸設計并趕制人民大會堂香港廳的大型座屏時，經(jīng)老友洪君陶先生的介紹，認識了北京木刻廠的馬慕良先生，并有了一段十分緊張而又愉快的合作和交流。那時候就聽馬幕良說，他正在準備搜集、整理一本為木雕工藝作參考使用的紋飾圖案集，他還提出待整理好之后，希望我為此集寫幾句話，也許它能成為這次木雕